(18)遺(w èi 衛)問:餽贈所需,慰問疾病。 遺,贈予。 (19)百裹,百劑。 裹,指藥包。 (20)解任:解職,卸任。 (21)病革(j ī亟)難遽瘥(chài 差),病重難望速愈。 革,同「亟」。 瘥,病癒。 (22)犬馬病,對自己疾病的謙稱。 (23)夫子:先生,老師。 舊時縣學生員稱本縣縣令為老師、老父師,自稱學生、門生。 (24)從杖履:猶言隨侍左右。 古禮老人五十得拄杖。 又唯尊者得脫履于戶內,晚輩有代為捉杖納履的責任,所以「從杖履」是敬老事尊之詞。 《禮記。 曲禮》:「侍坐于君子,君子欠伸,撰杖履;視日早暮,侍坐者請出矣。 」 (25)束裝,整頓行裝。 戒旦:意思是警戒黎明貪睡,早起及時出發。 《文 選》趙景真《與嵇茂齊書》:「鷄鳴戒旦,則飄爾晨征。 」(26)文藝:指「闈墨」之類供科舉士子揣摩研習的八股範文。 (27)期(j ī基)歲:滿一年。 (28)入邑庠:成為縣學生員,俗稱秀才。 邑庠,縣學。 (29)所擬舉子業,指葉生平日為應付科舉考試而習作的八股文。 擬,謂擬題習作。 舉子業,又稱四書文,即八股文。 (30)闈中七題,明、清鄉試、會試的頭場試題大都是七題,其中「四書義」 三題,「五經義」四題。 這裡「七題」指鄉試的頭場試題。 頭場成績即能決定能否錄取,二、三場成績只作參考,所以再昌因頭場七題作得好而取中亞魁。 (31)亞魁:鄉試第二名。 第一名稱鄉魁、鄉元或解元。 (32)出餘緒:拿出本人才學的微末部分。 餘緒,微末,殘餘。 餘緒,義同緒餘。 《莊子。 讓王》:「道之真以治身;其緒餘以為國家;其士苴以為天下。 」 (33)黃鐘長棄:比喻賢才被長期埋沒。 《楚辭。 卜居》:「黃鐘長棄,瓦釜雷鳴。 」黃鐘,古樂中的正樂,比喻德才俱優的人。 (34)非戰之罪:《史記。 項羽本紀》載,項羽該下戰敗後曾說:「此天之亡我,非戰之罪也。 」葉生借喻自己半生淪落,功名未就,是命運使然,而非文章庸劣。 (35)「何必」二句:意思是說,不必取得科舉功名,才算作發跡走運。 宋代王禹偁《寄碭山主簿朱九齡》詩:「忽思蓬島會群仙,二百同學最少年;利市襕衫拋白紵,風流名字寫紅箋。 」白紵,一種質地細密的白夏布,借指士子取得科舉功名前所着的白衣。 取得科舉功名後,就脫去白衣,改穿襕衫(官服) 了。 利市,語出《周易。 說卦》:「為近利,市三倍。 」本指由貿易獲得利潤;後來比喻發跡、走運,俗稱「發利市」。 (36)歲試:各省提學使干三年任期內到所轄府、州考試一次生員課業,以六等定優劣,謂之歲試。 在外地的生員須回原籍參加歲試,所以丁公勸葉生歸省。 歸省,本義是回鄉探望父母,這裡實指回鄉應試。 (37)生慘然不樂,底本無「生」字,據鑄雪齋抄本補。 (38)納粟:明清設國子監于京城,國子監生員稱監生,可直接參加鄉試,不必參加歲試。 自明景泰(1450—1456)以後,准許生員向朝廷納粟,享受監生待遇;後代循例納粟(實際用銀子)人監的生員,又稱例監。 (39)捷南宮:指會試中式,即考中進士。 明、清舉人考進士,會試是決定性的一輪考試。 南宮,漢代把尚書省比作南方列宿,稱之為南宮。 宋、明以來則稱禮部為南宮。 會計由禮部主持,因稱會試中式為捷南宮。 捷,謂獲勝、取中。 (40)部中主政:明清于中央六部各設主事若干員。 主政是主事的別稱,職位低於員外郎。 據下文所言「差南河典務」,「部」當指工部。 (41)人北闈:指參加在北京舉行的鄉試。 明代在順大府(北京)和應天府(南京)各設國子監,兩處鄉試應考生員多為國子監生,因而分別稱為北闈和南闈。 清代無南闈,而順天鄉試初仍習稱北闈。 (42)領鄉薦:指考中舉人。 唐制,參加進士考試者,例由地方長官(刺史、府尹)考試薦舉,稱為鄉舉或鄉薦。 後代因稱鄉試中式者為領鄉薦,或簡稱領薦。 (43)差南河典務:奉派到南河河道辦理公務。 清初自順治元年至康熙四十四年前,河道總督所轄的江南省河道,包括今江蘇、安徽兩省民江以北的黃河、運河水系,時稱南河。 《清會典》卷四十七「工部。 都水清吏司:掌天下河渠關梁川途之政令,凡壇廟殿廷之供具皆掌焉。 」 (44)奮跡雲霄:致身雲路;謂一舉成名,前程遠大。 此即指中舉人(45)錦還為快:衣錦還鄉,堪稱快事。 《漢書。 項籍傳》:「富貴不歸故鄉,如衣錦夜行。 」 (46)卜窀穸(zhūn —X ī諄夕):選擇墓地:指安葬。 窀穸,墓穴。 (47)憮然惆悵:此據鑄雪齋抄本。 底本「惆」誤作「籌」。 憮然,失意的樣子。 (48)脫委:蛻落在地。 脫,通「蛻」。 委,丟棄,掉落。 (49)結駟:拴馬。 (50)游泮:進學;成為秀才。 泮,指泮宮,周代諸侯所設的學校。 代指府、州、縣設各類官學。 (51)「同心倩女」二句:意思是,知心的情侶,可以離魂相隨。 唐陳玄祐《離魂記》:張倩女與表兄王宙相戀,遭父親梗阻,倩女離魂追隨王宙出走。 五年後夫婦同回娘家,倩女的離魂才與床上病體合而為一。 (52)「千里良朋」二句:是說,真摯的友誼,可使遠隔的良朋夢中往會。 《文選》沈約《別范安成詩》:「夢中不識路,何以慰相思。 」李善注引《韓非子》:“六國時,張敏與高惠二人為友。 每相思不能得見,敏便于夢中往尋。 但行至中道,便迷不知路,遂回。 如此者三。 “(按,此殷引文,不見于今本《韓非子》)這裡作者反其意而用之。 第28頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《聊齋誌異 上》
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