朗讀聊齋誌異上第聊齋誌異上

(8) 小駟：小馬。 駟，四馬一車，也泛指馬，《禮記。 三年問》：「若駟之過隙。 」《經典釋文》：「駟，馬也。 」
(9) 芙蓉城：迷信傳說中的仙境。 歐陽修《六一詩話》：「（石）曼卿卒後，其故人有見之者，雲恍忽如夢中，言我今為鬼仙也，所主芙蓉城。 」
歸寧：婦女回母家探視，古稱歸寧。 《詩。 周南。 葛覃》：「害澣害否，歸寧父母。 」寧，安，問安。 
(10)田舍娘子：鄉下婦女，農婦。 
(11)放：任意。 
(12)小翳（y ì益）：小片障（雲）膜。 翳，目疾，遮蔽瞳孔的薄膜。 下文「右睛起旋螺」，是說薄膜厚結成螺旋形。 
(13)《光明經》：佛教經典《金光明經》的簡稱。 
(14)浼（m ěi 每）人：央求人，請人。 
(15)捻珠：用手捻數着佛珠。 珠，佛珠，也稱「數珠」，梵語「鉢塞莫」
的意譯，佛教徒唸佛號或經咒時用以計數。 通常用香木車成圓粒，貫穿成串，也有用瑪瑙、玉石製作的，粒數多少不等，少者十四顆，多者達一千零八十顆。 
(16)萬緣俱淨：意思是各種世俗雜念全都消除。 緣，佛家語，此指意念產生的因緣。 
(17)叵（p ǒ頗）耐殺人：令人難以忍耐。 叵，不可。 殺，同「煞」。 
(18)珍珠蘭：也稱珠蘭，常綠小灌木，初夏開小花，穗狀花序，呈黃綠色，有香味。 
(19)營營：往來飛聲。 《詩。 小雅。 青蠅》：「營營青蠅，止於樊。 」
朱熹註：「營營，往來飛聲。 」
(20)隧道：地下暗道。 這裡指眼睛通向鼻孔的潛道。 《素問。 調經論》：「五藏之道，皆出於經隧。 」註：「隧，潛道也。 」
(21)得與而俱：意思是，如果我啟門成功，就與你共同使用。 而，你。 
俱，一同。 
(22)劈椒：綻裂的花椒內仁。 花椒內的黑子，俗名「椒目」。 這裡形容露出一小點黑色的瞳孔。 
(23)了了：清楚。 
(24)檢束：指對言行檢點約束。 
(25)盛德：美德。 《史記。 老子申韓列傳》：「吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。 」盛，大、美。 
(26)「異史氏曰」：《聊齋誌異》所用的一種論贊體例。 異史氏，作者蒲松齡自稱。 本書撰寫狐鬼神異故事多仿史書列傳體例，因稱「異史」；而在正文後，則仿照《左傳》的「君子曰」和《史記》的「太史公曰」的論贊體例，標以「異氏史曰」，以便作者直接發表議論。 
(27)有美人兮：《詩。 鄭風。 野有蔓草》中的詩句。 原詩為：「有美一人，清揚婉兮。 邂逅相遇，適我願兮。 」
(28)評騭（zhì質）殊褻：評論得十分猥褻、下流。 騭，定。 
(29)忸怩：羞愧葸縮的樣子。 
(30)吃吃（j īj ī機機）：形容說話結結巴巴、吞吐含混。 
(31)菩薩：梵語「善提薩菙」的略稱。 《翻譯名義集》一引法藏釋：「菩提，此謂之覺；薩菙，此曰眾生。 以上智求菩提，用悲下術眾生。 」佛教用以指自覺本性而又善度眾生的修行者，地位僅次於佛，世傳觀世音菩薩多現女身。 
畫壁
江西孟龍潭(1) ，與朱孝廉客都中(2)。 偶涉一蘭若，殿宇禪舍(3) ，俱不甚弘敞(4) ，惟一老僧掛搭其中(5)。 見客入，肅衣出迓(6) ，導與隨喜(7)。 殿中塑志公像(8)。 兩壁畫繪精妙，人物如生。 東壁畫散花天女(9) ，內一垂髫者(10)，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流。 朱注目久，不覺神搖意奪，恍然凝想。 身忽飄飄，如駕雲霧，已到壁上。 見殿閣重重，非復人世。 一老僧說法座上(11)，偏袒繞視者甚眾(12)。  朱亦雜立其中。 少間，似有人暗牽其裾。 回顧，則垂髫兒，囅然竟去(13)。  履即從之。 過曲欄，入一小舍，朱次且不敢前(14)。  女迴首，舉手中花，遙遙作招狀，乃趨之。 舍內寂無人；遽擁之，亦不甚拒，遂與狎好。 既而閉戶去，囑勿咳，夜乃復至，如此二日。 
女伴共覺之，共搜得生，戲謂女曰：「腹內小郎已許大，尚發蓬蓬學處子耶？」
共捧簪珥(15)，促令上鬟(16)。  女含羞不語。 一女曰：「妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不歡。 」群笑而去。 生視女，髻雲高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時尤艷絶也。 四顧無人，漸入猥褻，蘭麝熏心(17)，樂方未艾。 忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲(18)，縲鎖鏘然(19)；旋有紛囂騰辨之聲。 女驚起，與生竊窺，則見一金甲使者(20)，黑面如漆，縮鎖挈槌(21)，眾女環繞之。 使者曰：「全未？」
答言：「已全。 」使者曰：「如有藏匿下界人，即共出首，勿貽伊戚(22)。  」
又同聲言：「無。 」使者反身鶚顧(23)，似將搜匿。 女大懼，面如死灰，張皇謂朱曰：「可急匿榻下。 」乃啟壁上小扉，猝遁去。 
朱伏，不敢少息。 俄聞靴聲至房內，復出。 未幾，煩喧漸遠，心稍安；然戶外輒有往來語論者(24)。  朱局蹐既久(25)，覺耳際蟬鳴，目中火出，景狀殆不可忍，惟靜聽以待女歸，竟不復憶身之何自來也。 時孟龍潭在殿中，轉瞬不見朱，疑以問僧。 僧笑曰：「往聽說法去矣。 」問：「何處？」曰：「不遠。 」少時，以指彈壁而呼曰：「朱檀越何久游不歸(26)？」旋見壁間畫有朱像，傾耳仁立，若有聽察。 僧又呼曰：「游侶久待矣。 」遂飄忽自壁而下，灰心木立(27)，目瞪足耎。  孟大駭，從容問之，蓋方伏榻下，聞扣聲如雷，故出房窺聽也。 共視拈花人，螺髻翹然(28)，不復垂髫矣。 朱驚拜老僧，而問其故。 僧笑曰：「幻由人生，貧道何能解。 」朱氣結而不揚，孟心駭嘆而無主。 即起，歷階而出。 
異史氏曰：「幻由人作，此言類有道者(29)。  人有淫心，是生褻境；人有褻心，是生怖境。 菩薩點化愚蒙，千幻並作。 皆人心所自動耳。 老婆心切(30)，惜不聞其言下大悟，披髮入山也。 」
【註釋】

第7頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《聊齋誌異 上》

《聊齋誌異上》