朗讀古文觀止第古文觀止

蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。 年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。 是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于後。 故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。 夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。 而人多不強力；貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。 日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯幹著論，成一家言。 
【校注】此篇不見于原本《古文觀止》。 校以《四部叢刊》影宋本《六臣注文選》卷五十二。 
與吳質書
曹 丕
二月三日，丕白：歲月易得，別來行復四年。 三年不見，東山猶嘆其遠；況乃過之？思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。 
昔年疾疫，親故多離其災。 徐陳應劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日遊處，行則連輿，止則接席；何曾須臾相失。 每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。 當此之時，忽然不自知樂也。 謂百年己分，可長共相保；何圖數年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。 觀其姓名，已為鬼錄。 追思昔游，猶在心目。 而此諸子，化為糞壤，可復道哉！
觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。 而偉長獨懷文抱質，恬淡寡慾，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。 著中論二十餘篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于後，此子為不朽矣。 德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜！間者歷覽諸子之文，對之抆淚；既痛逝者，行自念也。 孔璋章表殊健，微為繁富。 公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絶時人。 元瑜書記翩翩，致足樂也。 仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文；至于所善，古人無以遠過。 
昔伯牙絶弦于鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。 諸子但為未及古人，亦一時之雋也。 今之存者，已不逮矣。 後生可畏，來者難誣，恐吾與足下不及見也。 
年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑。 志意何時復類昔日？已成老翁，但未白頭耳。 光武有言：「年三十餘；在兵中十歲，所更非一。 」吾德不及之，年與之齊矣。 以犬羊之質，服虎豹之文；無眾星之明，假日月之光；動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日遊也。 少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜遊，良有以也。 
頃何以自娛？頗復有所述造否？東望于邑，裁書敘心。 丕白。 
【校注】此篇不見于原本《古文觀止》。 校以《四部叢刊》影宋本《六臣注文選》卷四十二。 
與楊德祖書
曹 植
植白：數日不見，思子為勞，想同之也。 仆少小好為文章，迄至于今，二十有五年矣！然今世作者，可略而言也。 昔仲宣獨步于漢南，孔璋鷹揚于河朔，偉長擅名于青土，公幹振藻于海隅，德璉發跡于此魏，足下高視于上京；當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。 吾王於是設天網以該之，頓八吰以掩之，今悉集茲國矣。 然此數子，猶復不能飛軒絶跡，一舉千里也。 以孔璋之才，不閒于辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成反為狗也。 前有書嘲之，反作論盛道仆贊其文。 夫鍾其不失聽，于今稱之。 吾亦不能妄嘆者，畏後世之嗤余也。 
世人之著述，不能無病。 仆常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。 昔丁敬禮嘗作小文，使仆潤飾之。 仆自以才不過若人，辭不為也。 敬禮謂仆：「卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪！」吾常嘆此達言，以為美談！
昔尼父之文辭，與人通流；至于制春秋，游夏之徒，乃不能措一辭。 過此而言不病者，吾未之見也。 蓋有南威之容，乃可以論于淑媛；有龍淵之利，乃可以議于斷割。 劉季緒才不能逮于作者，而好詆訶文章，掎摭利病。 昔田巴毀五帝，罪三王，訾五霸于稷下，一旦而服千人；魯連一說，使終身杜口。 劉生之辯，未若田氏；今之仲連，求之不難，可無息乎？人各有好尚：蘭茝蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭夫；咸池、六莖之發，眾人所共樂，而墨翟有非之之論：豈可同哉！
今往仆少小所著辭賦一相與。 夫街談巷說，必有可採；擊轅之歌，有應風雅。 匹夫之思，未易輕棄也。 辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。 昔揚子云先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。 吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，留金石之功；豈徒以翰墨為勛績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。 雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。 非要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也！明早相迎，書不盡懷！植白。 
【校注】此篇不見于原本《古文觀止》。 校以《四部叢刊》影宋本《六臣注文選》卷四十二。 
前出師表
諸葛亮
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。 然侍衛之臣，不懈于內；忠志之士，忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。 誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢宏志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

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