朗讀漢書第漢書

其夏，漢亡浞野之兵二萬餘于匈奴，公卿議者皆願罷宛軍，專力攻胡。 天子業出兵誅宛，宛小國而不能下，則大夏之屬漸輕漢，而宛善馬絶不來，烏孫、輪台易苦漢使，為外國笑。 乃案言伐宛尤不便者鄧光等。 赦囚徒-寇盜，發惡少年及邊騎，歲余而出敦煌六萬人，負私從者不與。 牛十萬，馬三萬匹，驢、橐駝以萬數賫糧，兵弩甚設。 天下蚤動，轉相奉伐宛，五十餘校尉。 宛城中無井，汲城外流水，於是遣水工徙其城下水空以袕其城。 益發戍甲卒十八萬酒泉、張掖北，置居延、休屠以衛酒泉。 而發天下七科-，及載E05F給貳師，轉車人徒相連屬至敦煌。 而拜習馬者二人為執驅馬校尉，備破宛擇取其善馬雲。 
於是貳師後復行，兵多，所至小國莫不迎，出食給軍。 至輪台，輪台不下，攻數日，屠之。 自此而西，平行至宛城，兵到者三萬。 宛兵迎擊漢兵，漢兵射敗之，宛兵走入保其城。 貳師欲攻鬱成城，恐留行而令宛益生詐，乃先至宛，決其水原，移之，則宛固已憂困。 圍其城，攻之四十餘日。 其外城壞，虜宛貴人勇將煎靡。 宛大恐，走入中城，相與謀曰：「漢所為攻宛，以王毋寡。 」宛貴人謀曰：「王毋寡匿善馬，殺漢使。 今殺王而出善馬，漢兵宜解；即不，乃力戰而死，未晚也。 」
宛貴人皆以為然，共殺王。 持其頭，遣人使貳師，約曰：「漢無攻我，我盡出善馬，恣所取，而給漢軍食。 即不聽我，我盡殺善馬，康居之救又且至。 至，我居內，康居居外，與漢軍戰。 孰計之，何從？」是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。 貳師聞宛城中新得漢人知穿井，而其內食尚多。 計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。 軍吏皆以為然，許宛之約。 宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍。 漢軍取其善馬數十匹，中馬以下牝牡三千餘匹，而立宛貴人之故時遇漢善者名昧蔡為宛王，與盟而罷兵，終不得入中城，罷而引歸。 
初，貳師起孰煌西，為人多，道上國不能食，分為數軍，從南北道。 校尉王申生、故鴻臚壺充國等千餘人別至鬱成，城守不肯給食。 申生去大軍二百里，負而輕之，攻鬱成急。 鬱成窺知申生軍少，晨用三千人攻殺申生等，數人脫亡，走貳師。 貳師令搜粟都尉上官桀往攻破鬱成，鬱成降。 其王亡走康居，桀追至康居。 康居聞漢已破宛，出鬱成王與桀，桀令四騎士縛守詣大將軍。 四人相謂「鬱成，漢所毒，今生將，卒失大事。 」欲殺，莫-先擊。 上BD6A騎士趙弟拔劍擊斬鬱成王。 桀等遂追及大將軍。 
初，貳師後行，天子使使告烏孫大發兵擊宛。 烏孫發二千騎往，持兩端，不肯前。 貳師將軍之東，諸所過小國聞宛破，皆使其子弟從入貢獻，見天子，因為質焉。 軍還，入玉門者萬餘人，馬千餘匹。 後行，非乏食，戰死不甚多，而將吏貪，不愛卒，侵牟之，以此物故者眾。 天子為萬里征伐，不錄其過，乃下詔曰：「匈奴為害久矣，今雖徙幕北，與旁國謀共要絶大月氏使，遮殺中郎將江、故雁門守攘。 危須以西及大宛皆合約殺期門車令、中郎將朝及身毒國使，隔東西道。 貳師將軍廣利征討厥罪，伐勝大宛。 賴天之靈，從溯河山，涉流沙，通西海，山雪不積，士大夫徑度，獲王首虜，珍怪之物畢陳于闕。 其封廣利為海西侯，食邑八千戶。 」又封斬鬱成王者趙弟為新-侯；軍正趙始成功最多，為光祿大夫；上官桀敢深入，為少府；李哆有計謀，為上黨太守。 軍官吏為九卿者三人，諸侯相、郡守、二千石百餘人，千石以下千餘人。 奮行者官過其望，以-過行者皆黜其勞。 士卒賜直四萬錢。 伐宛再反，凡四歲而得罷焉。 
後十一歲，征和三年，貳師復將七萬騎出五原，擊匈奴，度郅居水。 兵敗，降匈奴，為單于所殺。 語在《匈奴傳》。 
贊曰：“《禹本紀》言河出崑崙，崑崙高二千五百里余，日月所相避隱為光明也。 
自張騫使大夏之後，窮河原，惡睹所謂崑崙者乎？故言九州山川，《尚書》近之矣。 至《禹本紀》、《山經》所有，放哉！”
卷六十二 司馬遷傳第三十二
昔在顓頊，命南正重司天，火正黎司地。 唐、虞之際，紹重、黎之後，使復典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。 其在周，程伯林甫其後也。 
當宣王時，官失其守而為司馬氏。 司馬氏世典周史。 惠、襄之間，司馬氏適晉。 晉中軍隨會奔魏，而司馬氏入少梁。 
自司馬氏去周適晉，分散，或在衛，或在趙，或在秦。 其在衛者，相中山。 在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其後也。 
在秦者錯，與張儀爭論，於是惠王使錯將兵伐蜀，遂拔，因而守之。 錯孫蘄，事武安君白起。 而少梁更名夏陽。 蘄與武安君坑趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬于華池。 蘄孫昌，為秦王鐵官。 當始皇之時，蒯聵玄孫-為武信君將而徇朝歌。 諸侯之相王，王-于殷。 漢之伐楚，-歸漢，以其地為河內郡。 昌生毋懌，毋懌為漢市長。 毋懌生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門。 喜生談，談為太史公。 
太史公學天官于唐都，受《易》于楊何，習道論于黃子。 太史公仕于建元、元封之間，愍學者不達其意而師悖，乃論六家之要指曰：
《易大傳》：「天下一致而百慮，同歸而殊涂。 」夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也。 
直所從言之異路，有省不省耳。 嘗竊觀陰陽之術，大詳而眾忌諱，使人拘而多畏，然其敘四時之大順，不可失也。

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