朗讀漢書第漢書

景帝即位，御史大夫晃錯為漢定製度，損削諸侯，吳王遂與六國謀反，舉兵西鄉，以誅錯為名。 漢聞之，斬錯以謝諸侯。 枚乘復說吳王曰：
昔者，秦西舉胡戎之難，北備榆中之關，南距羌D132之塞，東當六國之從。 六國乘信陵之籍，明蘇秦之約，厲荊軻之威，併力一心以備秦。 然秦卒禽六國，滅其社稷，而並天下，是何也？則地利不同，而民輕重不等也。 
今漢據全秦之地，兼六國之眾，修戎狄之義，而南朝羌D132，此其與秦，地相什而民相百，大王之所明知也。 
今夫讒諛之臣為大王計者，不論骨肉之義，民之輕重，國之大小，以為吳禍，此臣所以為大王患也。 
夫舉吳兵以訾于漢，璧猶蠅蚋之附群牛，腐肉之齒利劍，鋒接必無事矣。 天子聞吳率失職諸侯，願責先帝之遺約，今漢親誅其三公，以謝前過，是大王之威加于天下，而功越于湯、武也。 
夫吳有諸侯之位，而實富於天子；有隱匿之名，而居過于中國。 夫漢並二十四郡，十七諸侯，方輸錯出，運行數千里不絶于道，其珍怪不如東山之府。 轉粟西鄉，陸行不絶，水行滿河，不如海陵之倉。 修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑。 游曲台，臨上路，不如朝夕之池。 深壁高壘，副以關城，不如江淮之險。 此臣之所為大王樂也。 
今大王還兵疾歸，尚得十半。 不然，漢知吳之有吞天下之心也，赫然加怒，遣羽林黃頭循江而下，龔大王之都；魯東海絶吳之餉道；梁王飭車騎，習戰射，積粟固守，以備滎陽，待吳之饑。 大王雖欲反都，亦不得已。 夫三淮南之計不負其約，齊王殺身以滅其跡，四國不得出兵其郡，趙囚邯鄲，此不可掩，亦已明矣。 大王已去千里之國，而制於十里之內矣。 張、韓將此地，弓高宿左右，兵不得下壁，軍不得太息，臣竊哀之。 願大王孰察焉。 
吳王不用乘策，卒見禽滅。 
漢既平七國，乘由是知名。 景帝召拜乘為弘農都尉。 乘久為大國上賓，與英俊並游，得其所好，不樂郡吏，以病去官。 復游梁，梁客皆善屬辭賦，乘尤高。 孝王薨，乘歸淮陰。 
武帝自為太子聞乘名，及即位，乘年老，乃以安車蒲輪征乘，道死。 詔問乘子，無能為文者，後乃得其薛子皋。 
皋字少孺，乘在梁時，取皋母為小妻。 乘之東歸也，皋母不肯隨乘，乘怒，分皋數千錢，留與母居。 年十七，上書梁共王，得召為郎。 三年，為王使，與冗從爭，見讒惡遇罪，家室沒入。 皋亡至長安。 會赦，上書北闕，自陳枚乘之子。 上得大喜，召入見待詔，皋因賦殿中。 詔使賦平樂館，善之。 拜為郎，使匈奴。 皋不通經術，詼笑類俳倡，為賦頌好-戲，以故得-默貴幸，比東方朔、郭舍人等，而不得比嚴助等得尊官。 
武帝春秋二十九乃得皇子，群臣喜，故皋與東方朔作《皇太子生賦》及《立皇子-祝》，受詔所為，皆不從故事，重皇子也。 
初，衛皇后立，皋奏賦以戒終。 皋為賦善於朔也。 
從行至甘泉、雍、河東，東巡狩，封泰山，塞決河宣房，遊觀三輔離宮館，臨山澤，弋獵射馭狗馬蹴鞠刻鏤，上有所感，輒使賦之。 為文疾，受詔輒成，故所賦者多。 司馬相如善為文而遲，故所作少而善於皋。 皋賦辭中自言為賦不如相如，又言為賦乃俳，見視如倡，自悔類倡也。 
故其賦有詆C32F東方朔，又自詆C32F。 其文——，曲隨其事，皆得其意，頗詼笑，不甚閒靡。 凡可讀者百二十篇，其尤女曼戲不可讀者尚數十篇。 
路溫舒字長君，鉅鹿東里人也。 
父為裡監門。 使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。 稍習善，求為獄小吏，因學律令，轉為獄史，縣中疑事皆問焉。 太守行縣，見而異之，署決曹史。 又受《春秋》，通大義。 舉孝廉，為山邑丞，坐法免，復為郡吏。 
元鳳中，廷尉光以治詔獄，請溫舒署奏曹掾，守廷尉史。 會昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，溫舒上書，言宜尚德緩刑。 其辭曰：
臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。 近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。 繇是觀之，禍亂之作，將以開聖人也。 
故桓、文扶微興壞，尊文武之業，澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。 文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關梁，一遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內恕情之所安，而施之於海內，是以囹圄空虛，天下太平。 夫繼變化之後，必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。 
往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。 然天不授命，瀅亂其心，遂以自亡。 深察禍變之故，乃皇天之所以開至聖也。 
故大將軍受命武帝，股肱漢國，披肝膽，決大計，黜亡義，立有德，輔天而行，然後宗廟以安，天下咸寧。 
巨聞《春秋》正即位，大一統而慎始也。 
陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絶，以應天意。 
臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。 
秦之時，羞文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏；正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言。 故盛服先生不用於世，忠良切言皆鬱于胸，譽諛之聲日滿于耳；虛美熏心，實禍蔽塞。 此乃秦之所以亡天下也。 
方今天下賴陛下恩厚，亡金革之危，饑寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。

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《漢書》