朗讀漢書第漢書

始皇封禪之後十二年而秦亡。 諸儒生疾秦皇焚《詩》、《書》，誅滅文學，百姓怨其法，天下叛之，皆說曰：「始皇上泰山，為風雨所擊，不得封禪雲。 」此豈所謂無其德而用其事者邪？
昔三代之居，皆河、洛之間，故嵩高為中嶽，而四岳各如其方，四瀆咸在山東。 至秦稱帝，都咸陽，則五嶽、四瀆皆並在東方。 自五帝以至秦，迭興迭衰，名山、大川或在諸侯，或在天子，其禮損益世殊，不可勝記。 及秦並天下，令祠官所常奉天地、名山、大川、鬼神可得而序也。 
於是自崤以東，名山五，大川祠二。 曰太室。 太室，嵩高也。 
恆山、泰山、會稽、湘山。 水曰B925，曰淮。 春以脯酒為歲禱，因泮凍；秋涸凍；冬塞禱祠。 其牲用牛犢各一，牢具、圭、幣各異。 
自華以西，名山七，名川四。 曰華山、薄山。 薄山者，襄山也。 
岳山、岐山、吳山、鴻塚、瀆山。 瀆山，蜀之岷山也。 
水曰河，祠臨晉；沔，祠漢中；湫淵，祠朝那；江水，祠蜀。 亦春秋泮涸禱塞如東方山川。 而牲亦牛犢，牢具、圭、幣各異。 而四大塚鴻、岐、吳、岳，皆有嘗禾。 陳寶節來祠，其河加有嘗醪。 此皆雍州之域，近天子都，故加車一乘，-駒四。 
霸、產、豐、澇、涇、渭、長水，皆不在大山、川數，以近咸陽，盡得比山川祠，而無諸加-
、洛二淵，鳴澤，蒲山、岳-山之屬，為小山川，亦皆禱塞、泮、涸祠，禮不必同。 
而雍有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、辰星、二十八宿、風伯、雨師、四海、九臣、十四臣、諸布、諸嚴、諸逐之屬，百有餘廟。 西亦有數十祠。 于湖有周天子祠。 于下-有天神。 豐、鎬有昭明、天子闢池。 于杜、毫有五杜主之祠、壽星祠；而雍、菅廟祠亦有杜主。 杜主，故周之右將軍，其在秦中最小鬼之神者也。 
各以歲時奉祠。 
唯雍四-上帝為尊；其光景動人民，唯陳寶。 故雍四-，春以為歲祠禱，因泮凍，秋涸凍，冬賽祠，五月嘗駒，及四中之月月祠，陳寶節來一祠。 春、夏用-，秋、冬用-駒四匹，木寓龍一駟，木寓車馬一駟，各如其帝色。 黃犢羔各四，圭、幣各有數，皆生瘞埋，無俎豆之具。 三年一郊。 秦以十月為歲首，故常以十月上宿郊見，通權火，拜于咸陽之旁，而衣上白，其用如經祠雲。 西-、畦-，祠如其故，上不親往。 
諸此祠皆太祝黨主，以歲時奉祠之。 至如它名山川諸神及八神之屬，上過則祠，去則已。 郡縣遠方祠者，民各自奉祠，不領于天子之祝官。 祝官有秘祝，即有災祥，輒祝祠移過于下。 
漢興，高祖初起，殺大蛇，有物曰：「蛇，白帝子，而殺者赤帝子。 」及高祖禱豐-榆社，徇沛，為沛公，則祀蚩尤，釁鼓旗。 遂以十月至霸上，立為漢王。 因以十月為年首，色上赤。 
二年，東擊項籍而還入關，問：「故秦時上帝祠何帝也？」對曰：「四帝，有白、青、黃、赤帝之祠。 」高祖曰：「吾聞天有五帝，而四，何也？」莫知其說。 於是高祖曰：「吾知之矣，乃待我而具五也。 」
乃立黑帝祠，名曰北。 有司進祠，上不親往。 悉召故秦祀官，復置太祝、太宰，如其故儀禮。 因令縣為公社。 下詔曰：「吾甚重祠而敬祭。 今上帝之祭及山川諸神當祠者，各以其時禮祠之如故。 」
後四歲，天下已定，詔御史令豐治-榆社，常以時，春以羊、彘祠之。 令祝立蚩尤之祠于長安。 長安置祠祀官、女巫。 其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、堂上之屬；晉巫祠五帝、東君、雲中君、巫社、巫祠、族人炊之屬；秦巫祠杜主、巫保、族累之屬；荊巫祠堂下、巫先、司命、施糜之屬；九天巫祠九天：皆以歲時祠宮中。 其河巫祠河于臨晉，而南山巫祠南山、秦中。 秦中者，二世皇帝也。 
各有時日。 
其後二歲，或言曰周興而邑立后稷之祠，至今血食天下。 於是高祖制詔御史：「其令天下立靈星祠，常以歲時祠以牛。 」
高祖十年春，有司清令縣常以春二月及臘祠稷以羊、彘，民裡社各自裁以祠。 制曰：「可。 」
文帝即位十三年，下詔曰：「秘祝之官移過于下，朕甚弗取，其除之。 」
始，名山、大川在諸侯，諸侯祝各自奉祠，天子官不領。 及齊、淮南國廢，令太祝盡以歲時致禮如故。 
明年，以歲比登，詔有司增雍五-路車各一乘，駕被具；西-、畦-寓車各一乘，寓馬四匹，駕被具；河、湫、漢水，玉加各二；及諸祀皆廣壇場，圭、幣、俎豆以差加之。 
魯人公孫臣上書曰：「始秦得水德，及漢受之，推終始傳，則漢當土德，土德之應黃龍見。 宜改正朔，服色上黃。 」時丞相張蒼好律歷，以為漢乃水德之時，河決金堤，其符也。 
年始冬十月，色外黑內赤，與德相應。 公孫臣言非是，罷之。 明年，黃龍見成紀。 文帝召公孫臣，拜為博士，與諸生申明土德，草改歷、服色事。 其夏，下詔曰：「有異物之神見于成紀，毋害於民，歲以有年。 朕幾郊祀上帝諸神，禮官議，毋諱以朕勞。 」有司皆曰：「古者天子夏親郊祀上帝于郊，故曰郊。 」於是，夏四月文帝始幸雍郊見五-，祠衣皆上赤。 
趙人新垣平以望氣見上，言“長安東北有神氣，成五采，若人冠冕焉。 或曰東北，神明之舍；西方，神明之墓也。 
天瑞下，宜立祠上帝，以合符應。 ”於是作渭陽五帝廟，同宇，帝一殿，面五門，各如其帝色。 祠所用及儀亦如雍五。

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《漢書》