朗讀魏書下第魏書下

列傳第四十二 游雅　高閭 
游雅，字伯度，小名黃頭，廣平任人也。 少好學，有高才。 世祖時 ，與渤海高允等俱知名，征拜中書博士、東宮內侍長，遷著作郎。 使劉義隆，授散騎侍郎，賜爵廣平子，加建威將軍。 稍遷太子少傅，領禁兵，進爵為侯，加建義將軍。 受詔與中書侍郎胡方回等改定律制。 出為散騎常侍、平南將軍、東雍州刺史，假梁郡公。 在任廉白，甚有惠政。 征為秘書監，委以國史之任。 不勤著述，竟無所成。 詔雅為《太華殿賦》，文多不載。 雅性剛戇，好自矜誕，陵獵人物。 高允重雅文學，而雅輕薄允才，允性柔寬，不以為恨。 允將婚于邢氏，雅勸允娶于其族，允不從。 雅曰：「人貴河間邢，不勝廣平游。 人自棄伯度，我自敬黃頭。 」
貴己賤人，皆此類也。 允著《征士頌》，殊為重雅，事在《允傳》。 雅因論議長短，忿儒者陳奇，遂陷奇至族，議者深責之。 
和平二年卒。 贈相州刺史，謚曰宣侯。  
子僧奴，襲爵。 卒，子雙鳳襲。  
雅弟恆，子曇護。 太和中，為中散，遷典寺令。 後慰勞仇池，為賊所害。 贈肆州刺史。  
高閭，字閻士，漁陽雍奴人。 五世祖原，晉安北軍司、上谷太守、關中侯，有碑在薊中。 祖雅，少有令名，州別駕。 父洪，字季願，陳留王從事中郎。 閭貴，乃贈寧朔將軍、幽州刺史、固安貞子。  
閭早孤，少好學，博綜經史，文才俊偉，下筆成章。 本名驢，司徒崔浩見而奇之，乃改為閭而字焉。 
真君九年，征拜中書博士。 和平末，遷中書侍郎。 高宗崩，乙渾擅權，內外危懼。 文明太后臨朝，誅渾，引閭與中書令高允入于禁內，參決大政，賜爵安樂子。 加南中郎將，與鎮南大將軍尉元南赴徐州。 閭先入彭城，收管籥，元表閭以本官領東徐州刺史，與張讜對鎮團城。 後還京城，以功進爵為侯，加昭武將軍。  
顯祖傳位，徙禦崇光宮。 閭上表頌曰： 
臣聞刑制改物者，應天之聖君；齷齪順常者，守文之庸主。 故五帝異規而化興，三王殊禮而致治，用能憲章萬祀，垂範百王，歷葉所以挹其遺風，後君所以酌其軌度。 伏惟太上皇帝，道光二儀，明齊日月，至德潛通，武功四暢。 霜威南被，則淮徐來同；齊斧北斷，則獫狁覆斃。 西摧三危之酋，東引肅慎之貢，荒遐款塞，九有宅心。 於是從容閒覽，希心玄奧；尚鼎湖之奇風，崇巢由之高潔；疇咨熙載，亮采群後，爰挹大位，傳祚聖人。 開古之高范，爰萃于一朝；曠葉之希事，載見于今日。 昔唐堯禪舜，前典大其成功；太伯讓季，孔子稱其至德。 苟位以聖傳，臣子一也。 謹上《至德頌》一篇，其詞曰： 
茫茫太極，悠悠遐古。 三皇刑制，五帝垂祜。 仰察璿璣，俯鑒后土。 雍容端拱，惟德是與。 夏殷世傳，周漢纂烈。 道風雖邈，仍誕明哲。 爰暨三季，下凌上替。 九服三分，禮樂四缺。 上靈降鑒，思皇反正。 乃眷有魏，配天承命。 功冠前王，德侔往聖。 移風革俗，天保載定。 于穆太皇，克廣聖度。 玄化外暢，惠鑒內悟。 遺此崇高，挹彼沖素。 道映當今，慶流後祚。 明明我皇，承乾紹煥。 比誦熙周，方文隆漢。 重光麗天，晨暉疊旦。 六府孔修，三辰貞觀。 功均乾造，雲覆雨潤。 養之以仁，敦之以信。 綏之斯和，動之斯震。 自東徂西，無思不順。 禎候並應，福祿來格。 嘉谷秀町，素文表石。 玄鳥呈皓，醴泉流液。 黃龍蜿蜿，游鱗奕奕。 沖訓既布，率土咸寧。 穆穆四門，灼灼典刑。 勝殘豈遠，期月有成。 翹翹東嶽，庶見翠旌。 先民有言，千載一泰。 昔難其運，今易其會。 沐浴淳澤，被服冠帶。 飲和陶潤，載欣載賴。 文以寫意，功由頌宣。 吉甫作歌，式昭永年。 唐政緝熙，康哉垂篇。 仰述徽烈，被之管弦。  
高允以閭文章富逸，舉以自代，遂為顯祖所知，數見引接，參論政治。 命造《鹿苑頌》、《北伐碑》，顯祖善之。 
永明初，為中書令，加給事中，委以機密。 文明太后甚重閭，詔令書檄，碑銘讚頌皆其文也。  
太和三年，出師討淮北，閭表曰：“伏見廟算有事淮海，雖成事不說，猶可思量。 臣以愚劣，本非武用，至于軍旅，尤所不學。 直以無諱之朝，敢肆狂瞽，區區短見，竊有所疑。 臣聞兵者兇器，不得已而用之。 
今天下開泰，四方無虞，豈宜盛世，干戈妄動？疑一也。 淮北之城，凡有五處，難易相兼，皆須攻擊。 然攻守難圖，力懸百倍，反覆思量，未見其利。 疑二也。 縱使如心，于國無用，發兵遠入，費損轉多。 若不置城，是謂空爭。 疑三也。 脫不如意，當延日月，屯眾聚費，于何不有。 疑四也。 伏願思此四疑，時速返旆。 ”
文明太后令曰：「六軍電發，有若摧朽，何慮四難也。 」
遷尚書、中書監。 淮南王他奏求依舊斷祿，文明太后令召群臣議之。 
閭表曰： 
天生烝民，樹之以君，明君不能獨理，必須臣以作輔。 君使臣以禮，臣事君以忠。 故車服有等差，爵命有分秩；德高者則位尊，任廣者則祿重。 下者祿足以代耕，上者俸足以行義。 庶民均其賦，以展奉上之心；君王聚其材，以供事業之用。 君班其俸，垂惠則厚；臣受其祿，感恩則深。 於是貪殘之心止，竭效之誠篤；兆庶無侵削之煩，百闢備禮容之美。 斯則經世之明典，為治之至術。 自堯舜以來，逮于三季，雖優劣不同，而斯道弗改。 自中原崩否，天下幅裂，海內未一，民戶耗減，國用不充，俸祿遂廢。 此則事出臨時之宜，良非久長之道。

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《魏書 下》

《魏書下》