朗讀古文觀止譯注第古文觀止譯注

褒禪山也被稱為華山。 唐代高僧慧褒開始在這座山下建房居住，而死後就葬在這裡。 由於這個緣故，以後就把這座山稱作褒禪山。 現在稱作慧空禪院的地方，就是慧褒和尚生前居住的屋舍和死後埋葬的墓地。 距離慧空禪院東面五里，有個稱作華山洞的地方，是因為它在華山的南面而得名的。 離洞百餘步，有一塊石碑倒在路上，碑文已經模糊不清了，唯有「花山」二字還能辨認出來。 現在將「華」字讀成「華實」的「華」，大概是讀錯音了。 華山洞下面平坦而開闊，有泉水從旁邊湧出，到這裡遊覽和題字留念的人很多，這就是人們說的「前洞」。 沿山向上走五六里，有一個山洞很幽深，走進去感到很寒涼。 詢問這個洞的深度，就是那些喜歡遊山玩水的人也沒有走到盡頭，人們稱它為「後洞」，我和四個同遊的人舉着火把走進去，進去越深，前進越難，而見到的景色就越奇異。 有人感到疲倦而想出來，就說：「不出洞，火把就要燒完了。 」於是大家就和他一起出來了。 大概我走到的地方，比起那些喜歡遊山玩水的人還不到十分之一，可是看到左右洞壁，來到這裡並且題字留念的人已經很少了。 大概再往深處，進去的人就更少了。 這時候，我的力氣還足夠繼續往裡面走，火把也還足夠照明。 出洞以後，有人就責怪那提議出來的人，我也後悔跟着他一起出來，而不能盡情享受遊覽的樂趣。 
於是，我頗有感慨。 古代的人在觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，這是因為他們思考問題很深刻，而且沒有什麼事物不加以考察的。 那些道路平坦而又距離近的地方，遊覽的人就很多；道路艱險而又遙遠的地方，去的人就很少。 然而世界上奇特壯麗又罕見的自然風景，常常是在艱險遙遠而且人們很少到達的地方。 因此，不是有志向的人是不能到達的。 有了志向，不隨別人停止前進，但是氣力不足，也不能到達目的地。 既有志向又有氣力，也不隨着別人後退，但是到了幽深昏暗又神迷目亂的地方，沒有得到外物的輔助，也不能達到目的地。 然而，氣力足夠到達的情況下卻沒有到達，在別人看來是可以譏笑的，而在自己則應感到懊悔。 已經盡了自己的努力卻不能達到目的的人，可以不必後悔，難道有誰能譏笑他呢？這就是我的心得。 我看到倒在地上的石碑，又感慨古書沒有保存下來，使後世的人以訛傳訛而不能明白名稱的真實情況，哪裡能說得完呢！這就是治學的人不能不深思熟慮和謹慎擇取的原因。 
同遊的四個人：廬陵的蕭君圭字君玉，長樂的王回字深父，我的弟弟安國字平父、安上字純父。 至和元年七月某日，臨川王某記。 
（李國章） 
傷仲永
〔宋〕王安石
金溪民方仲永，世隷耕。 仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。 父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。 其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。 自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環丐于邑人，不使學。 
予聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。 令作詩，不能稱前時之聞。 又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：「泯然眾人矣。 」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，賢于材人遠矣。 卒之為眾人，則其受於人者不至也。 彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。 今夫不受之天，固眾，又不受之人，得為眾人而已邪！
——選自上海人民出版社排印本《王文公文集》

第385頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《古文觀止譯注》