朗讀古文觀止譯注第古文觀止譯注

古時候的君子，他要求自己嚴格而全面，他對待別人寬容又簡約。 嚴格而全面，所以不怠惰；寬容又簡約，所以人家都樂意做好事。 聽說古代的聖人舜，他的做人，是個仁義的人。 探究舜所以成為聖人的道理，就責備自己說：「他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣！」早晚都在思考，改掉那不如舜的行為，去做那符合舜的。 聽說古代的聖人周公，他的做人，是個多才多藝的人。 探究他所以成為聖人的道理，就責備自己說：「他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣！」早晚都在思考，改掉那不如周公的，去做那符合周公的。 舜，是大聖人，後代沒有能及得上他的，周公，是大聖人，後代沒有能及得上他的；這些人卻說：「及不上舜，及不上周公，是我的缺點。 」這不就是要求自身嚴格而且全面嗎？他對待別人，說道：「那個人啊，能有這點，這就夠得上是良善的人了；能擅長這個，就算得上是有才能的人了。 」肯定他一個方面，而不苛求他別的方面，論他的今天的表現，而不計較他的過去，小心謹慎地只恐怕別人得不到做好事應得的表揚。 一件好事是容易做到的，一種技能是容易學得的，他對待別人，卻說：「能有這樣，這就夠了。 」又說：「能擅長這個，這就夠了。 」豈不是要求別人寬容又簡少嗎？
現在的君子可不同，他責備別人周詳，他要求自己簡少。 周詳，所以人家難以做好事；簡少，所以自己進步就少。 自己沒有什麼優點，說：「我有這優點，這夠就了。 」自己沒有什麼才能，說：「我有這本領，這就夠了。 」對外欺騙別人，對己欺騙良心，還沒有多少收穫就止步不前，豈不是要求自身太少了嗎？他們要求別人，說：「他雖然能做這個，但他的人品不值得讚美，他雖然擅長這個，但他的才用不值得稱道。 」舉出他一方面的欠缺不考慮他多方面的長處，只追究他的既往，不考慮他的今天，心中惶惶不安只怕別人有好的名聲。 豈不是責求別人太周全了嗎？這就叫不用常人的標準要求自身，卻用聖人的標準希望別人，我看不出他是尊重自己的啊！
儘管如此，這樣做是有他的根源的，就是所謂怠惰和忌妒啊。 怠惰的人不能自我修養，而忌妒的人害怕別人修身。 我不止一次地試驗過，曾經對大家說：「某人是賢良的人，某人是賢良的人。 」那隨聲附和的，一定是他的同夥；否則，就是和他疏遠沒有相同利害的人；否則，就是怕他的人。 不然的話，強橫的定會厲聲反對，軟弱的定會滿臉不高興。 我又曾經試着對大家說：「某人不是賢良的人，某人不是賢良的人。 」那不隨聲附和的人，一定是他的同夥；否則，就是和他疏遠沒有相同利害的人；否則，就是怕他的人。 不這樣的話，強橫的定會連聲贊同，軟弱的定會喜形于色。 因此，事業成功誹謗便隨之產生；德望高了惡言就接踵而來。 唉！讀書人生活在當今世界上，而希求名譽的光大、德行的推廣、難極了！
在位的人想有所作為，聽取我的說法記在心中，那國家差不多可以治理好了！
（蔣哲倫）　
【註釋】

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《古文觀止譯注》