僧人一行，俗姓張名遂，是郯公張公瑾的曾孫。 一行和尚從小就出家為僧人，用他自己的聰慧與才智，為當代人所看重。 唐玄宗將他召入光大殿改寫曆書，後來又移住在麗正殿，跟翰林學士們一起檢驗校核。 於是一行和尚撰寫成了《開元大衍歷》一卷，《歷議》十捲、《歷成》十二卷、《曆書》二十四卷、《七政長歷》三卷，一共五部五十捲，未來得及上報給玄宗皇帝他就病逝了。 宰相張說將一行和尚的遺著上報給玄宗皇帝后，玄宗下詔書命令使用一行撰寫的新曆。 初時，一行和尚製造了一部黃道游儀進獻皇上。 玄宗皇帝親自在上面撰寫了《游儀銘》後，交付給太史監，將它放置在觀測天象的靈台上，用來測量時辰，並且分別派遣太史官大相、元太等人，乘驛車趕往安南、朗、袞等州，去測量日影。 同時在春分、秋分，夏至、冬至這天的午時，測量日影，都測量好幾年才定下來。 安南州極高二十一度六分，冬至那天日影長七尺九寸二分，春分、秋分長二尺九寸三分，夏至這天日影在表南長三寸一分。 蔚州橫野軍北極高四十度，冬至日影長一丈五尺八分，春分、秋分長六尺六寸二分，夏至日影在表北長二尺二寸九分。 這兩個地方是中華國土的南極與北極。 朗、袞、太原等州，差的各不相同，用勾股法計算，說：「大約南北極，相距才八萬多里。 修曆書的人陳玄景也精通算學，感嘆地說：」古人說，用管來觀察天象，用瓢來測量海水，認為是辦不到的事情。 現在一行僧人用丈、尺為單位來測量天地的大小，怎麼可以測量出來呢？若按一行僧的說話，天與地又怎麼能稱得上大呢？"後來，陳玄景參加檢查校核一行僧人撰寫的《歷經》，使它更加精密，直到現在使用的還是這部《歷經》。 邢和璞 邢和璞好黃老之道，善心算。 作《潁陽書疏》。 有叩奇旋入空，或言有草，初未嘗覩。 段成式見山人鄭昉說：「崔司馬者寄居荊州，與邢有舊。 崔病積年且死，心常恃于邢。 崔一日覺臥室北牆，有人劚聲。 命左右視之，都無所見。 臥空室之北，家人所居也。 如此七日，劚不已。 牆忽透，明如一粟。 問左右，復不見。 經一日，穴大如盤。 崔窺之。 牆外乃野外耳。 有數人荷鍬钁，立於穴側。 崔問之：」皆云，邢真人處分開此。 司馬厄重，倍費功力。 「有頃，導騶五六。 悉平幘朱衣。 闢曰：」真人至。 「見邢輿中，白幍垂綬，執五明扇，侍衛數十，去穴數步而止。 謂崔曰：」公算盡，仆為公再三論，得延一紀。 自此無若也。 「言畢，壁合如舊。 旬日病癒，又曾居終南。 好道者多卜築依之。 崔曙年少亦隨焉。 伐薪汲泉，皆是名士。 邢嘗謂其徒曰：」三五日有一異客，君等可為予各辦一味也。 「數日，備諸水陸，遂張筵于一亭。 戒無妄窺，眾皆閉戶，不敢謦欬。 邢下山延一客。 長五尺，闊三尺，首居其半。 緋衣寬博，橫執象笏。 其睫疏長，色若削瓜。 鼓髯大笑，吻角侵耳。 與邢劇談，多非人間事故也。 崔曙不耐，因走而過庭。 客熟視，顧邢曰：」此非泰山老師耶？「應曰」是「。 客復曰：」更一轉則失（失原作先，據明抄本改）之千里矣，可惜。 「及暮而去，邢命崔曙謂曰：」向客上帝戲臣也，言泰山老師，頗記無？「崔垂泣言：」某實泰山老師後身，不復憶。 「少常聽先人言之，房琯太尉祈邢算終身之事，邢言若由東南止西北，祿命卒矣。 降魄之處，非館非寺，非途非署。 病起於魚飧，休材龜茲板。 後房自袁州除漢州。 罷歸，至閬州，舍于紫極宮。 適顧工治木。 房怪其木理成形。 問之，道士稱：」數月前，有賈客施數斷龜茲板，今治為屠蘇也。 「房始憶邢之言。 有頃，刺史具鱠邀房。 房嘆曰：」邢君神人也。 "乃具白於刺史，且以龜茲板為託。 其夕，病鱠而終。 （出《酉陽雜俎》） 【譯文】 第80頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 三》
第80頁
