朗讀太平廣記三第太平廣記三

按：大篆，相傳是周宣王的太史官籀創造出來的。 有人說："太史官籀（按：周時史官在殿柱下面侍立，因稱柱下史。 ）首次改變上古文，字，有同有異，被稱為篆。 篆，傳的意思。 傳播它的道理、規律，可以推及到無窮無盡的事物中去。 甄酆審定六書，第三就是篆書。 八體書法，第一就是大篆。 又見《漢·藝文志》、《史籀》十五篇，都是這麼解釋的。 根據這些、官府統一制定成冊，用它來教授人，稱為《史書》，一共收進去九千字。 
籀文
周太史史籀所作也，與古文大篆小異，後人以名稱書，謂之籀文。 《七略》曰："《史籀》者，周時史官教學童書也，與孔氏壁中古文體異。 甄酆定六書，二曰奇字是也。 （出《書斷》）
【譯文】
籀文，相傳是周朝的太史官史籀創造的。 與古文、大篆小有差異。 後來的人用史籀的名字稱呼它，就叫它「籀文」。 《七略》上記載說：《史籀》，周朝時候史官教學兒童的書，與在孔子家牆壁夾層內發現的古文字型不一樣。 甄酆審定六書時，第二種叫「奇字」的，就是籀文。 
小篆
小篆者，秦丞相李斯所作也。 增損大篆，異同籀文，謂之小篆。 亦曰秦篆。 （出《書斷》）
【譯文】
小篆，是秦國的丞相李斯創造的。 李斯在大篆、籀文的基礎上，對原有文字進行了改造，增補。 或增或減，或保留相同的，或將它有所變化，創作出一種新型的文字，叫「小篆」，又叫「秦篆」。 
八分
按八分者，秦時人上谷王次仲所作也。 王愔云：「王次仲始以古書方廣，少波勢。 」建初中，以隷草作楷法，字方八分，言有模楷。 始皇得次仲文，簡略，赴急疾之用。 甚喜。 遣使召之，三征不至。 始皇大怒，制檻車送之，於道化為大鳥飛去。 （出《書斷》）
【譯文】
按：八分，是秦朝時上谷人王次仲創造的。 王愔說：「王次仲在古文字的範圍內，改造字形，去掉難寫難識的筆劃波勢而成。 」漢章帝建初年間，又將隷草改作楷書，字形八分見方，稱為標準楷書。 始皇帝得到王次仲改革後的文字，見其字形簡略，緊急時用它來書寫，很是方便。 特別高興。 派使臣召見王次仲，三次召見王次仲都不到。 始皇帝大怒，命手下人將王次仲逮捕，用檻車押到咸陽。 途中，王次仲化作一隻大鳥展翅飛去。 
隷書
按隷書者，秦下邽人程邈所作也。 邈字元岑，始為縣吏，得罪，始皇幽系雲陽獄中。 覃思十年，益小篆方圓，而為隷書三千字，奏之。 始皇善之，用為御史。 以奏事煩多，篆字難成，乃用隷字。 以為隷人佐書，故曰隷書。 （出《書斷》）
【譯文】
按：隷書，是秦時下邽人程邈所創造。 程邈，字元岑，起初任縣令，獲罪，始皇帝將他囚禁在雲陽監獄中。 程邈在獄中集中精力，花費十年的時間研究文字。 他將小篆字形由圓縮成狹方，創造出隷書三千字，上奏始皇帝。 始皇認為改造的比較好，起用程邈為御史。 又因為當時的秦國奏事煩多，篆書難寫而改用隷書。 因程邈坐過牢獄，故此稱他創作的這種文字叫「隷書」。 
章草
按章草，漢黃門令史史游所作也。 衛恆、李誕並云：「漢初而有草法，不知其誰。 」蕭子良云：「章草者，漢齊相杜操，始變藁法。 」非也，王愔云：（雲字原缺，據明抄本補）「元帝（帝原作章，據明抄本改）時，史游作急就章。 解散隷體，粗書之。 漢俗簡惰，漸以行之是也。 」（出《書斷》）
【譯文】
按：章草，是漢朝黃門令史史游創造的。 衛恆、李誕說：「漢初就有草書，不知道首創的人是誰？」蕭子良說：「章草，是漢齊相杜操，首先改用藁法書寫的。 」蕭子良的這種說法不正確。 王愔說：「漢元帝時，黃門令史史游一次書寫的一篇緊急的奏章，不按隷書一筆一划的方體書寫，而是急促草率地寫出來。 」漢朝人性情簡惰，於是章草這種書法漸漸流行起來。 
行書
按行書者，後漢隷川劉德升所造也。 行書即正書之小變，（變原作偽，據明抄本改）務從簡易，相聞流行，故謂之行書。 王（王原作雲，據明抄本改）愔云：「晉世以來，工書者多以行書著名。 鐘元常善行書是也。 爾後王羲之、王獻之，並造其極焉。 」（出《書斷》）
【譯文】
按：行書，是後漢隷川劉德升創造的。 行書即正楷稍稍有些變化，着眼在簡便容易。 這種書法出來後，人們相互傳遞，很快流行開了。 王愔說：「晉朝以來，習練書法的人多數以行書聞名。 鐘元常就擅長行書。 後來的王羲之、王獻之，父子二人同時達到行書的極至啊！」
飛白
按飛白者，後漢左中郎蔡邕所作也。 王隱、王愔並云：「飛白變楷制也。 本是宮殿題署，勢既勁，文字宜輕微不滿，名為飛白。 」王僧虔云："飛白、八分之輕者。 邕在鴻都門，見匠人施堊帚，遂創意焉。 （出《書斷》）
【譯文】
按：飛白，是後漢左中郎蔡邕創造的。 王隱、王愔說：「飛白是由楷體變化而來的。 原來是為宮殿題寫匾額用的，筆勢遒勁，字形輕微不滿、名叫‘飛白’。 」王僧虔說：「飛白，八分字輕書而成。 李邕在鴻都門，見匠人用蘸着白粉土的掃帚刷寫匾額而受到啟發創造出來的。 」
草書
按草書者，後漢征士張伯英所造也。 梁武帝《草書狀》曰：「蔡邕雲，昔秦之時，諸侯爭長。 羽檄相傳，望烽走驛，以篆隷難，不能救急，遂作赴急之書，蓋今之草書是也。 」（出《書斷》）
【譯文】
按：草書，是後漢隱士張伯英創造的。 梁武帝《草書狀》說：「蔡邕講，從前秦朝時候，諸侯紛紛割據一方，互相爭奪勢力範圍，因此戰事頻繁，插着羽毛的檄文急相傳遞，望着烽火台上烽煙的指示，信使騎着驛馬急馳。 這樣，認為隷書難寫，不能救急，於是草書赴急，就是現今的草書。 」
汲塚書
汲塚書，蓋魏安厘王時，衛郡汲縣耕人，于古塚中得之。 竹簡漆書科鬥文字，雜寫經史，與今本校驗，多有異同。 耕人姓不。 （不字呼作彪，其名曰淮，出《春秋後序》《文選》中注。 ）（出《尚書故實》）
【譯文】
汲塚書，是魏安厘王時，衛郡汲縣的一個農夫，從一座古墓中得到的。 蘸漆書在竹簡上面，字形象蝌蚪，雜寫經史，與現今的版本校驗，有很多地方不一樣，也有很多地方相同。 這個農夫叫彪淮。 
李斯
秦丞相李斯曰：「上古作大篆，頗行于世，但為古遠，人多不能譯。 今刪略繁者，取其合體，參為小篆。 」斯善書，自趙高以下，咸見伏焉。 刻諸名山，碑璽銅人，並斯之筆。 書秦望紀功石，乃曰：「吾死後五百三十年，當有一人，替吾跡焉。 」（出蒙恬《筆經》）斯妙篆，始省改之為小篆，著（著原作者，據明抄本改）《蒼頡篇》七章。 雖帝王質文，世有損益，終以文代質，漸就澆醨。 則三皇結繩，五帝畫象，三王肉刑，斯可況也。 古文可為上古，大篆為中古，小篆為下古。 三古為實，草隷為華。 妙極于華者羲、獻，精窮其實者籀、斯。 始皇以和氏之壁，琢而為璽，令斯書其文。 今泰山嶧山及秦望等碑，並其遺蹟。 亦謂傳國之偉寶，百世之法式。 斯小篆入神，大篆入妙。 李斯書，知（明抄本知作如）為冠蓋，不易施乎。 （出《書評》並出《書斷》）
【譯文】

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《太平廣記 三》

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