朗讀太平廣記二第太平廣記二

晉有竺長舒者，本天竺人，專心誦觀音經為業。 後居吳中，于邑內遭火，屋宇連棟，薨檐相繼，火至（「火至」二字原本無，據明抄本補。 ）皆焚。 長舒家正住下，分意燒燬，一心念觀世音。 欲至舒家，風回火滅，合縣驚異之。 時有惡少，。 訝其靈應，到後夜風急，少年以火投屋，四投皆滅。 少年嗟感，至明，乃叩頭首過。 舒云：「我無神力，常以誦觀世音為業，每有事，恆得脫免。 」（出《辨正論》）
【譯文】
晉朝有個竺長舒，原是天竺人，一心以讀觀世音經為業。 以後住在吳中，城內遭火災，房屋接連，屋檐相接，火到之處全都燒燬。 長舒家正住在下風口，估計要被燒燬，他一心念觀世音經。 火快到舒家，忽然風轉火滅，全縣都異常驚訝。 當時有個品質惡劣的少年，對他的靈驗很驚訝，到後半夜，風急，把火投向長舒的房子上，投四次都滅了。 少年感嘆不止，到了天亮，便磕頭認過。 長舒說：「我沒有什麼神力，常常以誦觀世音經為業，每當有事，總得到脫免。 」
潘道秀
潘道秀，吳郡人，年二十餘，嘗隨軍北征。 既而軍小失利，秀竄逸被掠，經數處作奴，俘虜異域，欲歸無因。 少信佛法，恆至心念觀世音，每夢寐，輒見像，後既南奔，迷不知道，于窮山中，忽睹真形，如今行像，因作禮怡然。 不覺安行，乃得還路，遂歸本土。 後精進彌篤。 （出《冥祥記》）
【譯文】
潘道秀，是吳郡人，年齡二十多歲，曾經隨軍北征。 不久，因軍隊小失利，道秀逃跑而被俘，經過幾個地方作奴僕，在域外作俘虜，想回去又沒有辦法。 年少時信守佛法，常年誠懇地念觀世音經。 每當入夢，總是於是他便高興地施禮。 不知不覺平安前行，就走上歸路，回歸本土。 以後他更精心讀經，信奉更誠。 
欒荀
晉欒荀，不知何許人也。 少奉法，嘗作富平令。 先從征盧循，值小失利，船舫遭火垂盡，賊亦交逼，正在中江，風浪駭目，荀恐怖分盡，尤念觀世音。 俄見江中有一人，挺然孤立，腰與水齊。 荀心知唸經有感，便投水就之，體既浮湧，腳似履地，俄而天軍遣船迎接敗者，於是遂得濟。 （出《冥祥記》）
【譯文】
晉朝的欒荀，不知是哪裡的人，少年信佛法。 曾經做富平令，先前跟着廬循出征，正趕上有個小小的失利，船遭火而沉沒，賊人也逼近，又正在江心，風浪驚人，欒荀嚇得要死，可還誦念觀世音經。 忽然看見江中有一人，挺身屹立，腰和水齊。 欒荀知道是唸經有效，就投水奔去。 投水後身體就浮上來，腳就象踩着地一樣。 一會兒天軍派船救迎敗者，於是欒荀便得救。 
張崇
晉張崇者，京兆杜陵人也。 年少奉法，太元中，苻堅既敗，長安百姓千有餘家，南走歸晉，為鎮戎所拘，謂為游寇。 崇與同等五人，手足杻械置坑中，埋築（「築」原作「禁」，據明抄本改。 ）至腰，各相去二十步，明日將馳馬射之。 崇慮望窮盡，唯潔心念觀世音。 夜中械忽自破，因得脫走，路經一寺，乃復稱觀世音名，至心禮拜。 以一石置前，發誓願云：「今欲過江東，訴辭晉帝，理此冤魂，救其妻息，心願獲果，此石當分為二。 」崇拜，石即破焉。 崇至京師，發白虎樽，具列冤狀，帝乃加宥。 已為人所略賣者，皆贖為編戶。 智生道人目所親見其事者。 （出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝的張崇，是京兆杜陵人，年少信奉佛法。 太元年間，苻堅已敗，長安有一千多家的百姓，南逃歸晉，被鎮戎所扣，稱他們是游寇。 張崇和他的五個同事，都被帶上手銬、腳鐐推到坑中，已埋到腰部，各自相距二十步遠，準備第二天騎馬射死他們。 張崇已經絶望，只淨心念觀世音經。 夜裡刑械忽然自己脫落，因而得以脫逃。 路過一寺，又稱誦觀世音的名，並誠心禮拜，用一塊石頭放在面前，發誓願說：「現在想要過江東去，向晉帝傾訴，處理這個冤案，救他的妻子兒女，如心願有結果，這塊石頭就應當分為兩瓣。 」張崇拜謝。 石頭就破為二塊。 張崇到了京城，執虎樽（晉設能獻直言者發白虎樽飲酒）全部訴說冤情，皇帝就寬恕了他。 那些已經被變賣的人，都贖回為他編了戶。 智生道人親眼目睹了這件事。 
釋開達
晉沙門釋開達，隆安二年，登隴采甘草，為羗所執。 時年大饑，羗胡相啖，乃置達柵中，將食之。 先在柵中十有餘人，羗日夕烹菹，唯達尚存。 自達被執，便潛誦觀世音經，不懈於心。 及明日，當見啖，其晨始曙，忽有大虎，遙逼群羗，奮怒號吼，羗各駭怖迸走，虎乃前噬柵木，得成小缺，可容人過，已而徐去。 達初見虎噬柵，謂必見害。 柵既穿不入，心疑其異，謂是觀世音力，計諸羗未及，便即穿柵逃走，夜行晝伏，遂得免脫。 （出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝有個和尚叫開達，隆安二年，登隴山去采甘草，被羗族所抓。 當時正是饑荒年，羗地人吃人，就抓開達放在柵欄中，將要吃他。 在柵欄中一共有十多個人，羗人每天晚上烹煮，只有開達還留着。 自從開達被俘，便暗中誦讀觀世音經，從不懈怠。 等到明天，應當被吃。 那天早晨剛亮，忽然有隻大虎，遠遠逼着一群羗人，奮怒吼叫，羗人各自都驚恐而逃。 老虎就上前咬柵木，咬成小缺口，可以容下一人通過，不久虎慢慢離去，開達才看見老虎咬的柵欄時，認為一定是要吃自己，柵欄咬破了又不進去，心裡感到十分驚異，認為是觀世音經的神力。 估計那些羗人還沒回來，便穿過柵欄逃去。 夜行白天躲藏，於是脫險。 
竺法純
晉沙門竺法純，山陰顯義寺主也。 元興中，起寺買材，路經湖道，材主是婦人，與同船俱行。 既入湖，日暮暴風，波浪如山，船小水入，又與婦人俱行，命在瞬息，乃一心誦觀世音經。 時既入夜，行旅已絶，俄有大船流至，純即乘度之，而此小船應時淪沒。 大舟隨波鼓蕩，俄得達岸也。 （出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝和尚竺法純，是山陰顯義寺的寺主。 元興年間，買木材築寺，路過湖道。 木材的主人是婦女，和他同一船走。 已經入湖，天色漸晚暴風突起，波浪如山，船小被水又濺進來，又和婦人一起走，性命就在瞬息之間，於是法純一心誦讀觀世音經。 當時已經深夜，沿途已沒有行旅之人了。 忽然有一條大船到，法純就乘上大船。 而這個小船立刻就沉沒了。 大船隨波逐浪任其飄蕩不一會就到達了岸邊。 
釋道泰
晉沙門釋道泰，常山衡唐精舍僧。 義熙中，嘗夢人云：「君命當終六七。 」泰年至四十二，遇篤疾，慮必不濟，悉以衣鉢之資，厚為福施。 又歸誠唸誦觀世音，晝夜四日，勤心不替。 時所坐床前垂帷，忽于帷下見人跨戶而入，足趺金色，光明照屋。 泰乃搴帷遽視，奄然而滅。 驚欣交萃，因大流汗，胸體即輕，所患平差。 （出《法苑珠林》）
【譯文】

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《太平廣記 二》

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