朗讀太平廣記二第太平廣記二

唐代的李山龍是馮翊人，為左監門校尉。 武德年中，突然死去而心還不涼。 家裡人不忍心入殮。 到了七天而甦醒過來。 自己說，他剛死的時候，看見被收錄到一個官署。 官署很寬大，庭前有幾千個囚犯，都帶著枷鎖刑械，都面向北立着。 官吏將山龍帶到庭前。 廳上的高座上坐著一個大官，侍衛大王的人，喊山龍到階前。 王問：「你生平作過什麼福事？」山龍回答說：「鄉人每當設齋時，我常常把禮物送去資助他們。 」王說：「你自己做了哪些好事？」山龍曰；「誦讀法華經，每天兩卷。 」大王說：「太好了，可以讓他到階上來。 」北面有一個高座，王說：「可登座誦經。 」王就立即站起，山龍坐下，王就對著他而坐下。 山龍打開經書念道：「妙法蓮華經序品第一。 」王說：「請法師下去。 」山龍又站在階下。 看庭前的囚犯，早已沒有了。 王說：「你誦讀經書的福氣，並不是隻對你自己有利。 那些人因為聽到唸經，都已獲免了，難道不是好事嗎？今天放你回去。 」王對官吏說：「可領這個人去看看各處地獄。 」官吏就領山龍向東走了一百多步，看見一座鐵城，很寬大。 城旁邊有許多小窗，看見許多男女從地上飛進窗中，就不再出來了。 山龍奇怪地問吏，官吏說：「這是大地獄。 中間都分隔開，定的罪都根據各自不同的表現，到地獄受罪罷了。 」山龍聽說之後感到悲痛害怕，口誦「南無佛」，請求走出去，又看見有一大鍋，火猛湯沸。 旁邊坐臥着兩個人，山龍問他們。 二人說：「我們的罪是入這湯鑊之刑。 承蒙你誦『南無佛』。 所以獄中所有的罪人，都能得到一天的休息睡覺罷了。 」山龍又誦「南無佛」，官吏對山龍說：「官府多次移改，今天放你回去，可請求大王給寫『符』字。 如果不這樣，恐怕其他的官也不知道，再被追錄。 」山龍就拜見大王請求寫字。 大王寫了一行字交給官吏說：「讓他去五道等署。 」官吏領命。 帶山龍再看兩個曹衙。 各個廳事侍衛也都這樣，官吏都請他們的官署，各寫完一行給山龍。 走出門去，看見有三個人對他說：「大王放你回去，我們都希望你多少能贈送點東西。 」官吏對山龍說：「那三個人是先前收錄你的使者，一個人用紅繩綁你的；一個人是用棒子打你頭的；一個人是用口袋裝你的氣的。 現在看見你要回去，特意來請求你。 」山龍驚慌拜謝說：「我不認識你們，請讓我到家之後給你們準備禮物，只是不知往何處送呢？」三個人說：「送到水邊古樹下燒了它。 」山龍答應了。 官吏便送他回家，看見親屬慟哭。 準備棺材，山龍到了屍體旁便甦醒了說：「用紙錢捆着布帛和酒飯，到水邊燒了。 」忽然看見三個人來謝道：「感謝你不失信，贈送這麼多的禮物。 」說完就不見了。 
蘇長
蘇長，武德中，為巴州刺史。 赴任，至嘉陵江，風浪覆舟，溺其家六十餘人。 唯一妾常讀法華經，水入船中，妾頭戴經函，誓與俱溺，隨波氾濫。 頃之著岸。 逐經函而出，開視其經，了無濕污。 獨存其命。 （出《法苑珠林》）
【譯文】
蘇長，武德年間做了巴州刺史。 赴任，到嘉陵江，風浪暴起全船覆滅，淹死他家六十多口人。 唯獨他的一妾常讀法華經，水入到船中，妾頭戴經函，決心和它一起淹死。 隨水漂流，不一會就靠了岸，隨着經匣子上岸，打開匣子一看，經書一點沒有濕。 那些人中，只有她保全了性命。 
尼法信
唐武德時，河東有練行尼法信，常讀法華經。 訪工書者一人，數倍酬直，特為淨室，令寫此經。 一起一浴，然香更衣，仍于寫經之室，鑿壁通，加一竹筒，令寫經人每欲出息，徑含竹筒，吐氣壁外。 寫經七卷，八年乃畢，供養殷重，盡其恭敬。 龍門僧法端嘗集大眾講法華經，以此尼經本精定，遣入請之，尼固辭不許。 法端責讓之，尼不得已，乃自送付。 法端等開讀，唯見黃紙，了無文字。 更開余卷，悉皆如此。 法端等慚懼，即送還尼。 尼悲泣受，以香水洗函，沐浴頂戴，繞佛行道，七日夜不暫休息。 既而開視，文字如初。 故知抄寫深加潔淨，比來無驗，只為不勤敬也。 （出《冥報記》）
【譯文】
唐朝武德年間，河東有個練行尼名法信，常常誦讀法華經。 她求訪了一個擅長寫字的人，加數倍的酬謝價值，並特意為他準備了一淨室，讓他寫這部經書。 每天起來，沐浴更衣，點燃香燭就在寫經的室內。 又在牆上鑿開一孔，加上一個竹筒，讓寫經的人每次想要呼吸，就對準竹筒，出氣于牆外，一共寫了七卷，八年才寫完。 法信對他侍候周到慇勤，對他畢恭畢敬。 龍門僧法端嘗召集眾僧講法華經，也因此尼經本為典範，就去請借，尼堅持不答應。 法端責備她，尼法信不得已，才自己送去。 法端等人打開經書，只看黃紙，無一文字。 再打開其它的經卷，全都一樣。 法端等感到慚愧害怕，立即送給尼法信。 她非常悲痛地接受了，並用香水洗匣子，沐浴更衣，圍着經書行道，七天七夜不休息一下。 等打開一看，文字和先前一樣。 所以知道抄寫經書深加潔淨，法端拿去沒有靈驗，只是因為不勤奮又不恭敬的原因。 
李氏
唐冀州封丘縣，有老母姓李，年七十，無子孤老，唯有奴婢兩人。 家（原無「家」字，據《法苑珠林》九四引補。 ）鎮沽酒，添灰少量，分毫經紀。 貞觀年中，因病死，經兩日，兇器已具，但以心上少溫，及蘇說云：初有兩人，並著赤衣，門前召出，雲有上符遣追，便即隨去。 行至一城，有若州郭，引到側院，見一官人，衣冠大袖，憑案而坐，左右甚多，階下大有著枷鎖人，防守如生。 官府者遣問老母：「何因行濫沽酒，多取他物？擬作法華經，已向十年，何為不造？」老母具言：「酒使婢作，量亦是婢。 經已付錢一千文與隱師。 」即遣追婢，須臾婢至，即笞四十放還。 遣問隱師，報雲是實。 乃語老母云：「放汝七日去，經了當來，得生善處，遂爾得活。 」勘校老母初死之時，婢得惡逆，久而始蘇，腹皆青腫，蓋是四十杖跡。 隱禪師者，本是客僧，配寺頓丘，年向六七十，自從出家，即頭陀乞食，常一食齋，未嘗暫輟，遠近大德，並皆敬慕。 老母病死之夜，隱師夢有赤衣人來問，夢中答云：「造經是實。 」老母乃屈鄉閭眷屬及隱禪師行道，顧諸（原本空一格，據明抄本補「諸」字。 ）經生，眾手寫經了，正當七日。 還見往者二人來前，母曰：「使人已來，並皆好住。 」聲絶即死。 隱師見存，道俗欽敬。 （出《冥祥記》）
【譯文】

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《太平廣記 二》

《太平廣記二》