建德縣縣令李惟燕，年少讀金剛經。 唐朝天寶末年，惟燕做餘姚郡的參軍。 滿了十年而回，過五丈店，到了上虞江，壩塘損壞，水流乾了。 當時正是半夜，天色昏暗，四處無人。 這條路過去多有盜賊。 惟燕的船上有吳地的綾幾百匹，害怕被賊搶走，於是就拿着一短劍，到船的前面吟誦真經，三更以後，看見堤壩上有兩支火炬，從遠處來。 惟燕疑心是村裡自衛的人，火炬離船有百步遠，便退了回去。 惟燕心裡很疑惑，更加大聲地誦經。 也私下裡暗想：火的出現，難道是金剛經的威力嗎？當時壩塘中的水已流盡而塘外的水滿，惟燕便在心裡盼着壩塘破了，應當得到水來救助。 半夜之後，忽然聽到船頭有流水聲，他驚訝地說：「壩塘寬有幾丈，從什麼地方破的呢？」過了很久，覺得船稍微浮起來了。 等到天亮，河水已經滿了。 正對著停船處地方有一個大孔，有幾尺之大。 才知道是金剛經的幫助。 惟燕的弟弟惟玉任虔州別駕。 看見他的哥哥吟誦經書有功，於是也效法他。 以後他乘船出峽，水急而櫓斷，船將要遇難。 於是全力唸經。 忽然看見一櫓隨水而來。 於是船得救了。 他的親人也常常誦讀金剛經。 結果遇到安祿山的叛亂，躲到荒草中。 賊寇將要到了，他想得到一雙鞋好逃走，不一會就有一個東西落在他的背上，他驚訝地看，原來是一雙新鞋子。 孫明 唐孫明者，鄭州陽武人也，世貧賤，為盧氏莊客，善持金剛經，日誦二十遍，經二十年。 自初持經，便絶葷血。 後正唸誦次，忽見二吏來追，明意將是縣吏，便縣去。 行可五六里，至一府門，門人云：「王已出巡。 」吏因閉明於空室中，其室從廣五六十間，蓋若陰雲。 經七日，王方至，吏引明入府。 王問：「汝有何福？答云：“持金剛經已二十年。 」王言此大福也，顧謂左右曰：「昨得只洹家牒，論功也。 」令吏送還舍。 其家殯明已畢，神雖復體，家人不之知也。 會獵者從殯宮過，聞號呼之聲。 投其家人，因爾得活矣。 天寶末，明活已六七年，甚無恙也。 （出《廣異記》） 【譯文】 唐代孫明是鄭州陽武縣人。 世代貧賤，做了盧氏的莊客，善學金剛經，每天吟誦二十遍，過了二十年。 從開始唸經，就斷絶葷肉。 後來，正唸誦經書時，忽然看見兩個官吏來拘捕。 孫明認為是縣吏，便跟着去了。 走了有五六里路，到了一個府門。 門人說：「王已經出巡去了。 」官吏於是把孫明關在一個空屋子裡。 那個屋子寬敞足有五六十間。 大概象陰雲一樣。 又過了七天。 王才回來，官吏領孫明入府見王，王問：「你有什麼福事？」回答到：「念金剛經已經二十年了。 」王說這是大福事。 回頭告訴左右的人說：「昨天得到只洹家的帖子，說孫明唸誦經書勤懇，請求延長壽命二十年，才知道修道是不可思議的，延長的壽命二十年，以此來補償你的功德。 」就叫官吏把他送回家去。 他家人已把孫明出殯完了。 神魂雖然又歸復他的身體，可家人不知道這件事。 正趕上打獵的人從他的墳前過，聽見哭喊的聲音，報告了他的家人，因而才得活。 天寶末年，孫明已活了六七年了，一點病也沒有。 三刀師 唐三刀師者，俗姓張，名伯英，乾元中，為壽州健兒。 性至孝，以其父在潁州，乃盜官馬往以迎省。 至淮陰，為守遏者所得，刺史崔昭令出城腰斬。 時屠劊號「能行刀」，再斬，初不傷損；乃換利刀，罄力砍，不損如故。 劊者驚曰：「我用刀砍，至其身則手懦，不知何也？」遽白之，昭問所以，答曰：「昔年十五，曾絶葷血，誦金剛經十餘年。 自胡亂以來，身在軍中，不復唸誦。 昨因被不測罪，唯志心唸經爾。 」昭嘆息舍之，遂削髮出家，着大鐵鈴乞食，修千人齋供，一日便辨。 時人呼為三刀師，謂是起敬菩薩。 （出《廣異記》） 【譯文】 唐朝的三刀師，俗姓張，名叫伯英。 乾元年中，是壽州的強壯少年，本性是非常孝順，因他的父親在潁州，於是他偷了官馬去探望父親。 到了淮陰，被守門人阻止抓到了他，刺史崔昭令推出城斬首。 當時行刑的人稱「能行刀」。 開斬，起初三刀師沒有損傷。 又用儘力量砍，還是象先前那樣沒有損傷。 行刑的人驚訝地說：「我用刀砍，刀落到他的身上就感到手沒有勁，不知道是什麼原因？」便急忙告訴崔昭，崔昭問他原因。 三刀師回答：「過去十五歲時，我曾斷絶葷肉，誦讀了十多年的金剛經。 從胡人作亂以來，我在軍中，不再誦讀。 昨天因遭到不幸的罪過，所以只一心唸經罷了。 」崔昭嘆息，放了他。 於是三刀師就削髮為僧，搖大鐵鈴化齋，募化一千人的齋供，一日之內就變了，當時的人就稱他為三刀師，說這是起敬菩薩。 宋參軍 唐坊州宋參軍少持金剛經，及之官，權于司士宅住。 舊知宅凶，每夕恆誦經。 忽見婦人立於戶外，良久，宋問：「汝非鬼耶？」曰：「然。 」又問：「幽明理殊，當不宜見，得非有枉屈之事乎？」婦人便悲泣曰：「然。 」言身是前司士之婦，司士奉使，其弟見逼，拒而不從，因此被殺，以氈裹尸，投于堂西北角溷廁中，不勝穢積。 人來多欲陳訴，俗人怯懦，見形必懼，所以幽憤不達。 凶惡驟聞，執事以持念為功，當亦大庇含識，眷言枉穢，豈不憫之。 ”宋云：「己初官位卑，不能獨救，翌日，必為上白府君。 」其鬼乃去。 及明具白，掘地及溷，不獲其屍。 宋誦經，婦人又至，問何以不獲，答云：「西北只校一尺，明當求之，以終惠也。 」依言及獲之，氈內但余骨在，再為洗濯，移于別所。 其夕又來拜謝，歡喜詣曰：「垂庇過深，難以上答，雖在冥昧，亦有所通。 君有二子，大者難養，小者必能有後，且有榮位。 」兼言宋後數改（明抄本改作「政」。 ）官祿，又云：「大愧使君，不知何以報答。 ，」宋見府君，具敘所記。 府君令問，己更何官。 至夕，婦人又至，因傳使君意，云：「一月改官，然不稱意，當遷桂州別駕。 」宋具白，其事皆有驗。 初，宋問身既為人所殺，何以不報。 云：「前人今尚為官，命未合死，所以未復雲也。 」（出《廣異記》） 【譯文】 第122頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 二》
第122頁
