朗讀太平廣記二第太平廣記二

歷陽的張應本是巫道之人，娶了佛教信徒人家的女兒為媳婦。 妻子患病時，張應運用巫術治療。 病情絲毫不見好轉。 妻子說：「我本是佛教信徒人家的女兒，求你替我利用佛教的辦法治一治。 」張應便到寺院裡拜見竺曇鎧，曇鎧說：「佛家是普濟眾生的，但應專心供奉才是。 明天我會去你家的。 」當天夜裡，張應夢見一個人，身長一丈四五尺，從南面慢慢走進了門，說：「這個家裡如此地不乾淨！」夢中見曇鎧跟隨這個巨人身後，對張應說：「這個地方有向誠之心，不可能用一兩處小錯責怪他了。 」張應睡醒之後，便點火照明趕緊製作高台。 曇鎧第二天吃早飯時來到張應家，高台已經作成，夫妻二人便由曇鎧受了戒。 受戒之後，妻子的病很快就好了。 晉成帝咸康二年。 張應病重，派人招呼曇鎧，去了幾次曇鎧都不在。 張應死而復活之後，說當時有幾個人用鐵鉤子鈎着他，往北走，從一陡岸上下去，岸下見有沸湯、刀山、劍樹、棍棒之類的殘酷刑具。 張應當時忘記了曇鎧的字型大小，只是呼喚為：「和尚救我」，對鈎他走的人說：「我是佛教弟子。 」那人問他道：「你師父的字型大小是什麼？」張應忘記了師父的字型大小，只是一個勁兒地喊「佛」而已。 不一會兒便把他推到大鍋的沸水跟前，有一個身長一丈四五尺的巨人走來，手持鐵棍就要往大鍋上撞去，張應離開了，抓他來的那些人都嚇得四散逃跑了。 巨人把張應帶回來說：「你的壽命已經完了，不能再復活。 給你三天期限，你要唸誦三段偈語話，拿到你師父的字型大小回來，就會讓你托生。 」說完便把張應推到了門內。 張應於是得以復活。 三天之後他又死了。 
道嚴
有嚴師者，居于成都實歷寺（明抄本實歷作寶應）。 唐開元十四年五月二十一日，于佛殿前軒，燃長明燈，忽見一巨手，在殿西軒。 道嚴悸且甚，俯而不動。 久之，忽聞空中語云：「無懼無懼，吾善神也，且不敢害師之一毫。 何俯而不動耶？」道嚴既聞，懼少解，因問曰：「檀越為何人（明抄本人作佛）？匿其軀而見其手乎？」已而聞空中對曰：「天命我護佛寺之地。 以世人好唾佛祠地，我即以背接之，受其唾。 由是背有瘡，漬吾肌且甚，願以膏油傅其上。 可乎？」道嚴遂以清油置巨手中，其手即引去。 道嚴乃請曰：「吾今願見檀越之形，使畫工寫於屋壁，且書其事以表之，冀世人無敢唾佛祠之地者。 」神曰：「吾貌甚陋，師見之，無得慄然耶？」道嚴曰：「檀越但見其身，勿我阻也。 」見西軒下有一神，質甚異，豐首巨準，嚴目呀口，體狀魁碩，長數丈。 道嚴一見，背汗如沃。 其神即隱去。 於是具以神狀告畫工，命圖于西軒之壁。 （出《宣室志》）
【譯文】
有個嚴法師，住在成都的寶曆寺。 唐玄宗開元十四年五月二十一日，他在佛殿前面平台上點燃長明燈時，忽然看見一隻巨大的手掌出現在西面平台上。 道嚴驚嚇得心直跳，趴在牆上一動不動。 過了一會兒，突然聽到空中說道：「不要害怕，不要害怕，我是善良的神，絶對不敢傷害法師一絲一毫的。 為什麼趴着不敢動彈呢？」道嚴聽到這麼說，驚怕稍稍減輕了些，便問道：「施主你是什麼人？為什麼隱藏着身體而只看見你的手呢？」問完之後便聽空中答道：「上天派我來保護佛寺之地。 因為世人好往佛祠之地吐唾沫，因此背上生了瘡，嚴重地腐蝕着我的肌膚。 請給我些膏油塗抹一下，可以嗎？」道嚴便把清油放在巨大的手掌上，那只巨手立即抽了回去。 道嚴請求道：「我現在希望能夠看施主的形貌，以便讓畫工把你的形象畫在牆壁上，而且記上這件事，用以表彰于世人，希望世人再不敢往佛廟的地方吐唾沫。 」神說：「我的形貌特別醜陋，法師見了之後，不能受驚嗎？」道嚴說：「施主只管顯現自己的身形，不要管我。 」只見西面平台下邊有一個神靈，形體十分奇異，肥大的腦袋，又高又寬的鼻樑，雙目圓睜，裂着大嘴，軀幹高大魁梧，身長好幾丈。 道嚴一見，嚇得汗流浹背。 那位神靈很快就隱身而去。 於是，道嚴便把神靈的形狀詳細地告訴了畫匠，讓他畫在佛殿西面平台的牆壁上。 
卷第一百一　釋證三
邢曹進　韋氏子　僵僧　鷄卵　許文度　玄法寺　商居士　黃山瑞像　馬子云　雲花寺觀音　李舟　惠原　延州婦人　鎮州鐵塔　渭濱釣者
邢曹進
唐故贈工部尚書邢曹進，至德已來，河朔之健將也。 守職魏郡，因為田承嗣所縻。 曾因討叛，飛矢中肩，左右與之拔箭，而鏃留于骨，微露其末焉。 即以鐵鉗，遣有力者拔而出之，其鏃堅然不可動。 曹進痛楚，計無所施。 妻孥輩但為廣修佛事，用希慈蔭。 不數日，則以索縛身于床，覆命出之，而特牢如故。 曹進呻吟忍耐，俟死而已。 忽因晝寢，夢一胡僧立於庭中，曹進則以所苦訴之。 胡僧久而謂曰：「能以米汁注于其中，當自癒矣。 」及寤，言于醫工。 醫工曰：「米汁即泔，豈宜漬瘡哉！」遂令廣詢於人，莫有諭者。 明日，忽有胡僧詣門乞食，因遽召入。 而曹進中堂遙見，乃昨之所夢者也，即延之附近，告以危苦。 胡僧曰：「何不灌以寒食餳？當知其神驗也。 」曹進遂悟，餳為米汁。 況所見覆肖夢中，則取之，如法以點，應手清涼，頓減痠疼。 其夜，其瘡稍癢，即令如前鑷之。 鉗才及瞼，鏃已突然而出。 後傅藥，不旬日而瘥矣。 籲，西方聖人，恩祐顯灼，乃若此之明征乎。 （出《集異記》）
【譯文】
唐代死後追封為工部尚書職位的邢曹進，肅宗至德年間以來，就是黃河以北的最強健有力的將領。 那時他在魏郡任職。 不知什麼因由曾被田承嗣拘禁過。 他在一次討伐叛賊的戰事裡被一支箭射中肩膀。 他左右的人急忙給他拔箭，可是箭頭卻留在了骨頭裡，稍微露出一點末端，只好用鐵鉗子夾，特意找來有力氣的人用力拔。 可是那個箭頭堅固得拔不動。 曹進痛疼難忍，又想不出什麼辦法來。 他妻兒等多做佛事，希望佛來保佑他。 過了幾天之後，就用繩索把他綁在床上，再讓人給拔箭頭。 可箭頭還象當初一樣牢固，絲毫不動。 曹進每天呻吟忍耐，只有等死了。 忽然有一天白天睡覺，夢見一個胡僧站在院子當中。 曹進就把自己所受的痛苦全告訴了他。 胡僧聽了以後過了好一會兒才對他說：「你可以用米湯往傷口上灌注，一定會好的。 」等醒來就對醫生說了這個夢。 醫生說：「米湯就是淘米水，怎麼能用它來灌注瘡傷啊？」於是派人四處打聽，沒有誰能明白這事的。 第二天，忽然有一個胡僧來到門上討飯，曹進馬上讓他進來。 曹進在中堂遠遠地看上去，他就是昨天在夢中所見到的那個胡僧。 曹進就請他到跟前來，把自己的痛苦實話告訴他。 胡僧說：「為什麼不用冷米湯灌注傷處，這樣照做之後才會知道它效果如神。 」曹進這才恍然大悟，湯就是米汁啊。 況且剛纔所見到的又完全符合夢中的情景。 因此就拿米湯來按照胡僧指點的辦法去灌傷處。 剛一洗過，果然就有清涼的感覺，米湯灌到傷口處，立刻感到痠疼減輕不少。 這天夜裡他的傷口處就有些發癢。 曹進就叫人象先前那樣用鉗子拔箭，鉗子才舉到眼前，箭頭就突然出來了。 然後敷上藥，不到十天傷口就全好了。 哎！西方的聖人啊！他的恩惠庇佑這樣顯著，這不就是最好的應驗明證嗎？
韋氏子

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《太平廣記 二》

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