朗讀太平廣記二第太平廣記二

史論在齊州時，出獵至一縣界。 憩蘭若中，覺桃香異常，訪其僧。 僧不及隱。 言近有一人，施二桃，因從經案下取出，獻論。 大如飯碗。 論時饑，盡食之。 核大如鷄卵。 論因詰其所自，僧笑曰：「向實謬言之。 此桃去此十餘里，道路危險。 貧道偶行腳見之，覺異，因掇數枚。 」論曰：「願去騎從，與和尚偕往。 」僧不得已，導論出荒榛中。 經五里許，抵一水。 僧曰：「恐中丞不能渡此。 」論志訣往，乃依僧解衣，載之而浮。 登岸，又經西北，涉二水，上山越澗，數里至一處。 奇泉怪石，非人境也。 有桃數百株，枝幹掃地，高二三尺，其香破鼻。 論與僧各食一串，腹飽矣。 論解衣，將儘力包之。 僧曰：「此域靈境，不可多取。 貧道常聽長老說：“昔有人亦嘗至此，懷五六枚，迷不得出！」論亦疑僧（僧原作生，據明抄本改）非常，取兩顆而返。 僧切戒論不言。 論至州，使召僧，僧已逝矣。 （出《酉陽雜俎》）
【譯文】
史論在齊州的時候，出外打獵走到一個縣的邊界。 他在一座寺廟裡歇息，聞到一股非常香的桃子味，便問這裡的僧人。 僧人來不及隱瞞。 就說附近有個人施捨給他兩枚桃子，於是便從經案下面拿出來獻給了史論。 桃子大如飯碗。 史論當時餓了，把桃子全吃了。 桃核像鷄蛋那樣大。 吃完之後，史論詳細盤問桃子的來歷，僧人笑着說：「剛纔我說的，其實是假話。 這桃子離此地十多里遠，道路又很危險。 貧道偶然間走到那裡看見了，覺得奇異，於是摘了幾個。 」史論說：「我願扔下馬與隨從人員，跟和尚一起去。 」僧人不得已，只好帶他去。 他們穿過灌木叢，走了五里左右，到了一條河邊，僧人說：「史中丞恐怕不能渡過這條河。 」史論堅決要過，便依照僧人的樣子脫掉衣服，用手舉着衣服游了過去。 上岸後，又經西北方向，涉過兩條河，爬山越澗，走了好幾里，來到一個地方，只見到處是奇泉怪石，與人間大不一樣。 這裡有幾百棵桃樹，枝條垂到地上，樹高只有二三尺，散髮着沖鼻的香味。 史論與僧人各吃了一串，肚子便飽了。 史論脫下衣服，想儘量多包幾個，僧人說：「這個地方是仙境，不可多拿。 貧道常聽方丈說，過去有人也曾到過這裡，帶了五六枚桃子，結果迷路出不去了。 」史論也懷疑僧人不是尋常人，只拿了兩顆就往回走。 僧人極力勸誡史論，回去之後不要跟任何人說起此事。 史論回到齊州後，派人去叫僧人來，僧人卻已經消失了。 
抱玉師
抱玉師以道行聞，居長安中，師而事者千數。 每夕獨處一室，闔戶撤燭。 嘗有僧于門隙視之，見有慶雲自口中出。 後年九十卒，時方大暑，而其屍無萎敗。 唐宰相第五琦與師善，及卒，來治喪。 將以香乳灌其口，已而有祥光自口出，晃然四照。 公甚奇之。 或曰。 佛有慶祥光，今抱玉師有之，真佛矣。 （出《宣室志》）
【譯文】
抱玉禪師以道行高深聞名于世，住在長安城內，拜他為師的門人弟子數以千計。 每天夜晚他獨處一室，關着門窗不點燈燭。 曾有個僧人從門縫裡去看他，見有一片祥雲從他的嘴裡飄了出來。 抱玉師後來在九十歲時去世，當時正是盛夏酷暑，但他的屍體一點也不腐敗。 唐朝宰相府中的第五琦與抱玉師關係密切，抱玉師去世時第五琦前來弔喪。 他用香奶汁往抱玉師的嘴裡灌，灌完之後，見有祥光從嘴裡射出來，明晃晃地照射着四面。 第五琦非常驚奇。 有人說，佛的嘴裡就有祥慶之光，如今抱玉師也有這種光，可見他是真佛。 
束草師
長安平康坊菩提寺，先有僧，不言姓名，常負束藁，坐臥于于寺西廊下，不肯住院，經數年。 寺綱維或勸其住房。 曰：「爾厭我耶？」其夕，遂以束藁焚身。 至明，唯灰燼耳，無血菺之臭。 眾方知為異人，遂塑灰為僧于佛殿上。 世號為束草師。 （出《酉陽雜俎》）
【譯文】
長安平康坊菩提寺裡，原先有個僧人，自己從來不說姓名，常常背着一捆川芎，整天獃在寺廟西面的廊檐下，不願住在寺院裡，就這樣一連過了好幾年。 寺院裡有個管事的和尚勸他到僧房裡去住，他卻說：「你們這樣厭惡我嗎？」那天夜晚，他便用那捆川芎把自己燒化了，到天亮時，只剩下一堆灰燼，沒有半點血腥味。 眾人這才知道他是個異人，便用他燒剩的灰塑了他的像，供在佛殿上。 世人稱他為束草師。 
惠寬
綿州靜慧寺僧惠寬，先時年六歲，隨父設黃籙齋。 眾禮石天尊像。 惠寬時在，不肯禮，曰：「禮則石像遂倒，不勝致也。 」既禮而天尊像果倒，腰已折矣。 後出家在寺。 寺近池，人多撲魚為業。 惠寬與受戒，且曰：「爾輩不當以此為給，吾能令汝所得，不失于舊。 」因指其池畔，盡生菌蕈。 魚人采之，省力得利。 後人呼為和尚蕈也。 （出《成都記》）
【譯文】
綿州靜慧寺僧人惠寬，當年他僅六歲的時候，跟隨父親擺設道教的齋場。 人們信奉道教，都給天尊的石像施禮。 惠寬當時在場，卻不肯施禮，他說：「我若施禮，石像就會倒了，弄得不可收拾。 」他施禮之後，天尊的石像果然倒下，腰已經摔折了。 惠寬後來出家住進了寺院。 寺院附近有個池塘，許多人在池塘捕魚為業。 惠寬給他們講解佛教戒規，讓他們受戒，不要殺生，並且說：「你們不要以捕魚的收入維持生活，我能讓你們所得的收入不低於捕魚。 」於是用手指了指池畔，池畔頓時生滿了香菇。 漁民都去采磨菇，與捕魚相比，即省力氣又能多賣錢，後來，人們稱這種蘑為和尚蘑。 
素和尚
長安興善寺素和尚院庭有青桐數株，皆素之手植。 唐元和中，卿相多游此院。 桐至夏有汗，污人衣如輠脂，不可浣。 昭國鄭相，嘗與丞郎數人避暑，惡其汗，渭素曰：「弟子為和尚伐此桐，各植一鬆也。 」及暮，素戲祝樹曰：「我種汝二十餘年，汝以汗為人所惡，來歲若復有汗，我必薪之。 」自是無汗矣。 素公不出院，轉法華經三萬七千部。 夜常有狼子聽經。 齋時，有烏鵲就案（酉陽雜俎續五案作掌）取食。 長慶初，有僧玄幽題此院詩云：「三萬華經三十春，半生不蹋院門塵。 」當時以為佳句也。 （出《酉陽雜俎》）
【譯文】
長安興善寺素和尚的庭院裡有幾棵青桐樹，都是素和尚親手栽植的。 唐憲宗元和年間，朝廷的卿相們經常到這座院裡遊覽。 青桐樹每到夏天就往外淌汗，沾到人的衣服上就像車上的潤滑油一樣，沒法洗掉，昭國鄭相曾與丞郎數人來這裡避暑，因為厭惡青桐樹上的汗，便對素和尚說：「弟子給和尚把這幾棵青桐伐掉算了，伐一棵青桐就給你栽一棵松樹。 」到天黑時，素和尚開玩笑對青桐樹說：「我種了你二十多年了，你因為流汗被別人所厭惡。 明年如果再有汗，我一定把你當木柴燒。 」從此之後，這幾棵青桐樹就不再淌汗了。 素和尚從不出院門，整年坐在屋裡抄經書，共抄寫《法華經》三萬七千部。 夜裡經常有狼來聽他讀經。 吃飯時常有烏鴉與喜鵲飛到桌子上啄取食物。 唐穆宗長慶初年，有位僧人玄幽給這個庭院題的詩道：「三萬華經三十春，半生不踏院門塵。 」當時的人認為這兩句詩是佳句。 
懷信

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《太平廣記 二》

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