朗讀太平廣記一第太平廣記一

謝自然 謝自然者，其先兗州人。 父寰，居果州南充，舉孝廉，鄉裡器重。 建中初，刺史李端，以試秘書省校書表為從事。 母胥氏，亦邑中右族。 自然性穎異，不食葷血。 年七歲，母令隨尼越惠，經年以疾歸。 又令隨尼日朗，十月求還。 常所言多道家事，詞氣高異。 其家在大方山下，頂有古像老君。 自然因拜禮，不願卻下。 母從之，乃徙居山頂，自此常誦《道德經》、《黃庭》內篇。 年十四，其年九月，因食新稻米飯，云：「儘是蛆蟲。 」自此絶粒。 數取皂莢煎湯服之，即吐痢困劇，腹中諸蟲悉出，體輕目明。 其蟲大小赤白，狀類頗多。 自此猶食柏葉，日進一枝，七年之後，柏亦不食；九年之外，乃不飲水。 貞元三年三月，于開元觀詣絶粒道士程太虛，受五千文《紫靈寶籙》。 六年四月，刺史韓佾至郡，疑其妄，延入州北堂東閣，閉之累月，方率長幼，開鑰出之，膚體宛然，聲氣朗暢，佾即使女自明師事焉。 先是，父寰旅（旅原作旋，據明抄本改）游多年，及歸，見自然修道不食，以為妖妄，曰：「我家世儒風，五常之外，非先王之法，何得有此妖惑？」因鎖閉堂中四十餘日，益加爽秀，寰方驚駭焉。 七年九月，韓佾輿于大方山，置壇，請程太虛具《三洞籙》。 十一月，徙自然居于州郭。 貞雲九年，刺史李堅至，自然告云：「居城郭非便，願依泉石。 」堅即築室于金泉山，移自然居之。 山有石嵌竇，水灌其口中，可澡飾形神，揮斥氛澤。 自然初駐山，有一人年可四十，自稱頭陀，衣服形貌，不類緇流，云：「速訪真人。 」合門皆拒之，云：「此無真人。 」頭陀但笑耳。 舉家拜之，獨不受自然拜。 施錢二百，竟亦不受；乃施手巾一條，受之，云：「後會日當以此相示。 」須臾出門，不知何在。 久之，當午有一大蛇，圍三尺，長丈餘，有兩小白角，以頭枕房門，吐氣滿室。 斯須雲霧四合，及霧散，蛇亦不見。 自然所居室，唯容一床，四邊才通人行。 白蛇去後，常有十餘小蛇，或大如臂，或大於股，旦夕在床左右。 或黑或白，或吐氣，或有聲，各各盤結，不相毒螫。 又有兩虎，出入必從，人至則隱伏不見。 家犬吠虎凡八年，自遷居郭中，犬留方山（山原作出，據明抄本改），上升之後，犬不知何在。 自然之室，父母亦不敢同坐其床，或輒詣其中，必有變異，自是呼為仙女之室。 常晝夜獨居，深山窮谷，無所畏怖。 亦云：「誤踏蛇背，其冷如冰；虎在前後。 異常腥臭。 」兼言常有天使八人侍側。 二童子青衣戴冠，八使衣黃，又二天神衛其門屏。 如今壁畫諸神，手持槍鉅，每行止，則諸使及神驅斥侍衛。 又云：「某山神姓陳名壽，魏晉時人。 」並說真人位高，仙人位卑，言己將授東極真人之任。 貞元十年三月三日，移入金泉道場。 其日雲物明媚，異於常景。 自然云：「此日天真群仙皆會。 」金泉林中長有鹿，未嘗避人。 士女雖眾，亦馴擾。 明日，上仙送白鞍一具，縷以寶鈿。 上仙曰：「以此遺之，其地可安居也。 」五月八日，金母元君命盧使降之，從午止亥；六月二十日聞使，從午至戌；七月一日，崔、張二使，從寅至午。 多說神仙官府之事，言上界好弈棋，多音樂，語笑率論至道玄妙之理。 又云：「此山千百蛇蟲，悉驅向西矣，盡以龍鎮其山。 」道場中常有二虎五麒麟兩青鸞，或前或後，或飛或鳴。 麟如馬形，五色有角，紫麟，鬃尾白者常在前，舉尾苕帚（帚字原闕，據明抄本補）。 七月十一日，上仙杜使降石壇上，以符一道，丸如藥丸，使自然服之。 十五日，可焚香五爐于壇上，五爐于室中，至時真人每來。 十五日五更，有青衣七人，內一人稱中華，云：「食時上真至。 」良久盧使至，云：「金母來。 」須臾，金母降于庭，自然拜禮。 母曰：「別汝兩劫矣！」自將几案陳設，珍奇溢目。 命自然坐。 初，盧使侍立，久，亦令坐。 盧云：「暫詣紫極宮。 」看中元道場，官吏士庶咸在。 逡巡盧使來云：「此一時全勝以前齋。 」問其故，云：「此度不燒乳頭香，乳頭香天真惡之。 唯可燒和香耳。 」七日，崔、張二使至，問自然：「能就長林居否？」答云：「不能。 」二使色似不悅。 二十二日午前，金母復降云：「為不肯居長林，被貶一階。 」長林仙宮也。 戌時金母去，崔使方云：「上界最尊金母。 」賜藥一器，色黃白，味甘。 自然餌不盡，卻將去。 又將衣一副，朱碧綠色相間，外素，內有文，其衣縹緲，執之不着手。 且卻將去，「已後即取汝來。 」又將桃一枝，大於臂，上有三十桃，碧色，大如碗。 云：「此猶是小者。 」是日金母乘鸞，侍者悉乘龍及鶴，五色雲霧，浮泛其下。 金母云：「便向州中過群仙。 」後去，望之皆在雲中。 其日州中馬坊廚戟門皆報云：「長虹入州。 」翌日李堅問于自然，方驗之。 紫極宮亦報虹入，遠近共見。 八月九日、十日、十一日，群仙日來，傳金母敕，速令披髮四十日。 金母當自來。 所降使或言姓崔名某（某字原闕，據黃本補），將一板，闊二尺，長五尺，其上有九色。 每群仙欲至，牆壁間悉熒煌似鏡，群仙亦各自有几案隨從。 自然每披髮，則黃雲繚繞其身。 又有七人，黃衣戴冠，侍于左右。 自八月十九日已後，日誦《黃庭經》十遍。 誦時有二童子侍立，丹一遍即抄錄，至十遍，童子一人便將向上界去。 九月一日，群仙又至，將桃一枝，大如鬥，半赤半黃半紅，云：「鄉裡甚足此果。 」割一臠食，余則侍者卻收。 九月五日，金母又至，持三道符，令吞之，不令着水，服之覺身心殊勝。 金母云：「更一來則不來矣。 」又指旁側一仙云：「此即汝同類也。 」十五日平明，一仙使至，不言姓名，將三道符，傳金母敕，盡令服之。 又將桃六臠令食；食三臠，又將去。 其使至暮方還。 十月十一日，入靜室之際，有仙人來召，即乘麒麟升天。 將天衣來迎，自然所着衣留在繩床上，卻回，着舊衣，置天衣于鶴背將去。 云：「去時乘麟，回時乘鶴也。 」十九日，盧仙使來，自辰至未方去。 每天使降時，鸞鶴千萬，眾仙畢集。 位高者乘鸞，次乘麒麟，次乘龍。 鸞鶴每翅各大丈餘。 近有大鳥下長安，鸞之大小，幾欲相類，但毛彩異耳。 言下長安者名曰天雀，亦曰神雀，每降則國家當有大福。 二十五日。 滿身毛髮孔中出血，沾漬衣裳。 皆作通帔山水橫紋。 就溪洗濁，轉更分明，嚮日看似金色，手觸之如金聲。 二十六日、二十七日，東嶽夫人並來，勸令沐浴，兼用香湯，不得令有乳頭香。 又云：「天上自有神，非鬼神之神。 上界無削髮之人，若得道後，悉皆戴冠，功德則一。 凡齋食，切忌嘗之，尤宜潔淨，器皿亦爾。 上天諸神，每齋即降而視之，深惡不精潔，不唯無福，亦當獲罪。 」李堅常與夫人于幾上誦經，先讀外篇，次讀內篇，內即《魏夫人傳》中本也。 大都精思講讀者得福，粗行者招罪立驗。 自然絶粒，凡一十三年。 晝夜寐，兩膝上忽有印形，小於人間官印，四坎若有古篆六字，粲如白玉。 今年正月，其印移在兩膝內，並膝則兩印相合，分毫無差。 又有神力，日行二千里，或至千里，人莫知之。 冥夜深室，纖微無不洞鑒。 又不衣綿纊，寒不近火，暑不搖扇。 人問吉凶善惡，無不知者。 性嚴重深密，事不出口，雖父母亦不得知。 以李堅崇尚至道，稍稍言及，云：「天上亦欲遣世間奉道
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《太平廣記 一》

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