唐朝開元年間，唐玄宗夢見了神仙的儀仗隊，千乘萬騎會集在空中。 有一個人穿著紅色衣服，戴着金色帽子，從車上下來，拜見唐玄宗說：「我是九天的採訪使，到人間來巡察探訪，想要在廬山的西北面蓋一所下宮，木石基址已經有了，只是需要人力罷了。 」唐玄宗就派中使到廬山西北去看，果然有基址在那裡。 過了兩宿，又有幾千根大木頭自然地到來，不是什麼人所運來的。 按照殿、堂、廊、宇的不同需要，分別弄來不同的木料，長短粗細都很適用。 有人說，這些木頭是以前九江王採伐的，打算建造宮殿，沉沒在江州湓水岸邊，其實是神仙運來供使用的。 廟西的長廊，柱子架在空中，在大山澗的上面，它下面有奔流轟響的河水，深不可測，已經好多年了，從來沒有危險發生。 當初蓋廟的時候，木材是一齊來的，一天晚上就來了上萬根，根根都有水痕。 門殿廊宇的基石，是自然變化出來的，並不是人築造的。 曾經有五色的神光，照耀着要蓋廟的地方，常常像白天一樣。 蓋廟的時候，人們揮斧做工，一點不閒着，卻誰也不疲倦，十來天就把廟蓋了起來。 完工的時候，中使夢見一個神仙對他說：「赭堊、丹、綠各種顏料，廟北的地下就有，找一找就能找到，不必到很遠的地方去找。 」於是中使派人尋找，挖回來使用，一點也不缺。 後來建昌渡有五百多名仙官，好像穿著道士服的人，都說要到使者廟來。 現在那圖像還存在。 當初唐玄宗夢見神仙的那天，就找來了天台山的道士司馬承禎，向他打聽這事。 司馬承禎奏道：「現在名山大川裡供奉的神，都是把他們當作一方之主來祭祠的。 太上老君擔心他們作威作福而為害黎民百姓，分別派來上界的仙人，到名川岳監察他們。 五嶽有真君在那裡，又有青城丈人為五嶽之長。 潛山的九天司命主管九天的生死簿籍；廬山九天使者執掌清微天、禹餘天、大赤天等三天的令符，可彈劾所有的神仙。 他們都是五嶽的上司。 何不各為他們蓋上廟，用齋食犒賞他們呢？」唐玄宗聽了他的話。 這一年五嶽三山都蓋起了廟。 十仙子 唐玄宗嘗夢仙子十餘輩，禦卿雲而下列于庭，各執樂曲而奏之，其度曲清哉，真仙府之音也。 及樂闋，有一仙人前而言曰：「陛下知此樂乎？此神仙《紫雲曲》也。 今願傳授陛下，為聖唐正始音。 與夫咸池大夏，固不同矣。 」玄宗喜甚，即傳受焉。 俄而寤，其餘響猶若在聽。 玄宗遽命玉笛吹而習之，盡得其節奏；然嘿不泄。 及曉，聽政于紫宸殿，宰臣姚崇、宋璟入，奏事于禦前，玄宗俯若不聞。 二相懼，又奏之。 玄宗即起，卒不顧二相。 二相益恐，趨出。 時高力士侍于玄宗，即奏曰：「宰相請事，陛下宜面決可否。 向者崇、璟所言，皆軍國大政，而陛下卒不顧，豈二相有罪乎？」玄宗笑曰：「我昨夕夢仙人奏樂曰《紫雲曲》，因以授我，我失其節奏，由是嘿而習之，故不暇聽二相奏事。 」即于衣中出玉笛，以示力士。 是日力士至中書，以事語于二相。 二相懼少解。 曲後傳于樂府。 （出《神仙感遇傳》，陳校本作出《宣室志》） 【譯文】 唐玄宗曾經夢見十多個仙子，駕着祥雲下到庭院裡站成一排，各拿着樂器演奏。 那樂曲清越優美，真正是仙府裡的聲音。 等到音樂停止，有一位仙人上前說道：「陛下知道這是什麼音樂嗎？這是神仙的《紫雲曲》，現在願意傳授給陛下，作為大唐的標準的基本的音樂，和那《咸池》、《大廈》等樂曲就大大不同了。 」唐玄宗特別高興，立即接受傳授。 不一會兒，他醒了，那音樂的余響還像在耳中。 他急忙拿起玉笛吹奏演習，完全掌握了那樂曲的節奏，但是他默默地記在心裡，沒有向別人泄露。 等到天亮，他在紫宸殿聽政，宰相姚崇、宋璟進來，向他奏報事情，他好像根本沒聽見。 二宰相害怕了，又奏報一遍。 玄宗就站了起來，但他到底沒理睬二相。 二相更加害怕，急忙走出去。 當時高力士侍立在玄宗身旁，立即奏道：「宰相請示事情，陛下應該當面決定，是否可行。 方纔姚崇和宋璟說的，都是軍政大事，而你始終不理，難道二相有罪了嗎？」玄宗笑道：「我昨天夜裡夢見仙人奏樂，曲名叫《紫雲曲》，他們就把曲子傳授給我。 我怕忘了它的節奏，因此默默地在心裡練習，所以顧不上聽二位國相奏事。 」於是他從衣服裡取出玉笛來給高力士看。 這一天高力士來到中書省，把事情對二相講了，二相的畏懼稍微消解了。 這支曲子後來傳給了樂府。 二十七仙 唐開元中，玄宗皇帝晝景宴居，昏然思寐，夢二十七仙人云：「我等二十八宿也，一人寓直，在天不下。 我等寄羅底間三年矣，與陛下鎮護國界，不令戎虜侵邊。 眾仙每易形混跡游處耳。 」既寤，敕天下山川郡縣，有『羅底』字處訪之，竟不能得。 他夕又夢云：「有音樂處是也。 」再（「再」字原缺，據明抄本、陳校本補。 ）詔訪焉。 于寧州東南五里，有地名羅川，川上有縣，縣以川名。 有羅州山，相傳有洞穴，而翳薈不通。 樵牧者聞音樂之聲。 詔使尋之，久而不見。 忽有白兔出於林中，徑入崖下。 尋所入而得嵌竇焉。 石室寬博，中有石像二十七真，得之以進。 乃于內殿設位，晨夕焚香，躬自瞻謁。 命夾紵工作二十七像，送於本洞。 于其處置通聖觀，改縣為真寧以旌之。 賜寶香及爐，爐今猶在。 鄉裡之人言：「昔年有底老者，不知所來，龐眉皓髮，異於他叟。 或出或處，鄉俗咸敬之。 于山下賣酒，常有異人來飲。 或藥童樵父，來往其家。 一旦眾人謂底老曰：“加其醖，更一飲，不復來矣。 」如其言，加釀以待焉。 釀熟，群仙果至，飲酣，居下者一人，與坐云：「我請刻眾仙之形，以留于世。 」乃取石二十七片。 刻成二十七人。 俄頃之間，備得眾仙真容，置於洞中，依飲時列坐。 皆志仙之名氏于其背。 安訖而散去。 底老亦不復知所之。 時人咸謂仙舉也。 底老者，疑其氐宿耳。 後著作郎東門誥，為贊序以紀之。 （出《神仙感遇傳》） 【譯文】 第129頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 一》
第129頁
