王喬是河東郡人，漢顯宗時任南陽郡葉縣縣令。 王喬有仙人的道術，每個月的初一十五就到京城朝見皇帝。 皇帝因為他進京太勤而奇怪，而且他每次來時即不騎馬也不乘車，就密令太史官偷偷察看。 太史官察看後向皇帝奏報說，「王喬每次到京城來時，準有一對野鴨子飛來。 」皇帝就派人等野鴨子再飛來時張網捕捉，結果網裡捕到的是一雙鞋子，這鞋還是漢顯宗四年時賞給尚書的那雙鞋。 每次王喬來朝見時，葉縣縣衙門前的堂鼓就會不敲自響，鼓聲可以傳到京城。 後來，有一天忽然從空中降下一具玉石棺材，停在大堂院裡。 縣衙的官員們一起推挪那口玉棺，玉棺一點也不動。 王喬就說，「這是天帝要召我去呢。 」於是王喬就洗了澡吃了藥，自己躺進玉棺中。 他一躺進去，棺蓋就自動蓋上了。 然後大家把玉棺埋在城東，玉棺入土後，泥土自動堆成了墳墓。 這天夜裡，葉縣的牛羊都流汗氣喘，不知是怎麼回事。 百姓立了廟，叫「葉君祠」，祈禱求告都很靈驗，遠近的人都很信服崇敬。 皇帝讓人把堂鼓迎進京城放在城外都亭中，鼓再也沒響過。 有人說他就是古時的仙人王喬，來向世人顯示神仙變化的功力。 周隱遙 周隱遙，洞庭山道士，自雲甪裡先生之孫。 山上有其祖甪裡廟甪裡村。 言其數世得道，嘗居焦山中，學太陰煉形之道，死於崖窟中。 囑其弟子曰：「檢視我屍，勿令他物所犯。 六年後，若再生，當以衣裳衣我。 」弟子視之，初則臭穢蟲壞，唯五臟不變，依言閉護之。 至六年往看，乃身全卻生。 弟子備湯沐，以新衣衣之。 發鬒而黑，髭粗而直，若獸鬣也。 十六年又死如前，更七年復生。 如此三度，已四十年餘，近八十歲，狀貌如三十許人。 隋煬帝聞之，征至東郡，頒賜豐厚，恩禮隆異。 而懇乞歸山。 尋還本郡。 貞觀中，召至長安，于內殿安置，問修習之道。 對曰：「臣所修者，匹夫之志，功不及物，利唯一身。 帝王修道，一言之利，萬國蒙福。 得道之效，速於人臣。 區區所學，非九重萬乘之所修也。 」懇求歸山，尋亦隨其所適。 （出《仙傳拾遺》） 【譯文】 周隱遙是洞庭山中的一位道士，自稱是漢初「商山四皓」之一的甪裡先生的孫子（甪，音lù）。 並說洞庭山上有他的祖父的甪裡廟和甪裡村。 他說他已經連着好幾世都得了道，曾住在江蘇鎮江的焦山裡，學太陰修煉解脫肉身的道術，死在山洞裡。 死前他囑咐弟子說，「要好好看守我的屍體，不要什麼東西傷害侵犯。 如果我六年後能夠復活，就給我穿好衣裳。 」他的弟子們看守着他的屍體，看著屍體漸漸腐爛被蛆蟲咬壞，只有五臟一點也沒變，於是就遵照他生前的囑咐細心照看。 到了六年頭上再去看時，果然復活了。 弟子們給他洗了澡，換上新衣服。 這時他的頭髮又密又黑，鬍子又粗又直，像是野獸的鬃毛一樣。 過了十六年，周隱遙又像上次一樣死了，過了七年又復活了。 這樣死死活活地反覆了三次，已經過了四十年，周隱遙也快八十歲了，但容貌仍像三十多歲的人。 隋煬帝聽說後，召他到東都洛陽，給了他豐厚的賞賜，對他十分尊重，希望他在朝裡作官。 但周隱遙卻向煬帝懇求讓他歸山。 後來他回到了家鄉。 唐貞觀年間，又把他召到長安，皇帝把他接到內宮，向他請教修道的方術。 他回答說，「我修煉的那點道術，只是為了個人的意志，功力達不到身外，只對自身有益。 帝王所修的道，一句話就可以使萬民得福。 帝王修道也比臣民成功得快。 我的那一點點道術，怎麼能教你這身居皇宮的萬乘之尊的皇帝呢？」周隱遙再三懇求放他歸山，皇帝就答應了他的請求，讓他回山修道去了。 劉商 劉商者，中山靖王之後。 舉孝廉，歷官合淝令。 而篤好無為清簡之道。 方術服煉之門，五金八石，所難致者。 必力而求之。 人有方疏，未合煉施效者，必資其藥石，給其爐鼎，助使成之，未嘗有所覬覦也。 因泛舟苕霅間，遂卜居武康上強山下。 有樵童藥臾，雖常草木之藥，詣門而售者，亦答以善價。 一旦，樵夫鬻樵，有術一把，商亦厚價致之。 其庭廡之下，籬落之間，草木諸藥，已堆積矣。 忽閒步杖策，逍遙田畝蹊隧之傍，聊自怡適，聞藂林間，有人相與言曰：「中山劉商，今日已賜真術矣，蓋陰功篤好之所感乎。 」窺林中，杳無人跡。 奔歸取術，修而服之。 月餘，齒發益盛，貌如嬰童；舉步輕速，可及馳馬；登涉雲岩，無復困憊。 又月餘，坐知四方之事，驗若符契，乃入上強洞中。 咸通初，有酒家以樵叟稍異，盡禮接之。 累月復一至，因謂酒家曰：「我山中劉商也，夙攻水墨，願留一圖，以酬見待之厚。 」使備繒素，而約以再來。 一日果至酒家，援毫運思，頃刻而千山萬水，非世工之所及。 將去，謂酒家曰：「我祖淮南王，今為九海總司，居列真之任。 授我以南溟都水之秩，旬日遠別，不復來矣。 」如是十許日，天色晴霽，香風瑞雲，彌布山谷，樵者見空中騎乘，飛舉南去。 （出《仙傳拾遺》） 【譯文】 第28頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 一》
第28頁
