朗讀唐詩鑑賞上第唐詩鑑賞上

第三聯寫登山所見。 「淺」指水，由於「水落」，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱「淺」：「深」指夢澤，遼闊的雲夢澤，一望無際，令人感到深遠。 登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。 作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘託了作者心情的傷感。 
「羊公碑尚在」，一個「尚」字，十分有力，它包含了複雜的內容。 羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百餘年，朝代的更替，人事的變遷，是多麼巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。 與此同時，又包含了作者傷感的情緒。 四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為「布衣」，無所作為，死後難免湮沒無聞，這和「尚在」的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免「讀罷淚沾襟」了。 
這首詩前兩聯具有一定的哲理性，後兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。 同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。 清沈德潛評孟浩然詩，「從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。 」這首詩的確有如此情趣。 
（李景白）
晚泊潯陽望廬山 
晚泊潯陽望廬山
孟浩然
掛席幾千里，名山都未逢。 
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。 
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。 
東林精捨近，日暮空聞鐘。 
這首詩色彩淡素，渾成無跡，後人歎為「天籟」之作。 上來四句，頗有氣勢，尺幅千里，一氣直下。 詩人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風貌勾勒出來了，而且還傳遞了神情。 
試想在那千里煙波江上，揚帆而下，心境何等悠然。 一路上也未始無山，但總不見名山，直到船泊潯陽城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在眼前突兀而起，「啊，香爐峰，這才見到了你，果然名不虛傳！」四句詩，一氣呵成，到「始」字輕輕一點，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。 
香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩人的歌詠中常見它美好的身影。 「日照香爐生紫煙」（李白《望廬山瀑布》），在李白筆下，香爐峰青銅般的顏色，被紅日映照，從雲環霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩何等濃麗。 
李白用的是七彩交輝的濃筆，表現出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩風。 而此時的孟浩然只是怡悅而安詳地觀賞，領略這山色之美。 因而他用的純乎是水墨的淡筆，那麼含蓄、空靈。 從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠的情思。 
詩人以上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，情是內在的，他又以空靈之筆來寫，確如昔人評曰：「一片空靈」。 
香爐峰煙雲飄逸，遠「望」着的詩人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。 詩人想起了東晉高僧慧遠，他愛廬山，刺史桓伊為他在這裡建造了一座禪舍名「東林精舍」。 據云那處所是：「洞盡山美，卻負香爐之峰，傍帶瀑布之壑，……清泉環階，白雲滿室。 」到這兒來的人都感到「神清而氣肅」。 這地方如此清幽，使人絶棄塵俗，當然也是為那些山林隱逸之士所嚮往的了。 孟浩然是一位「紅顏棄軒冕，白首臥松雲」（李白《贈孟浩然》）的人物，所以他那「永懷塵外蹤」的情懷是不難理解的。 
詩人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤，這時，夕陽斜照，忽然隱隱約約聽到從遠公安禪之地的東林寺裡傳來陣陣鐘聲，東林精捨近在眼前，而遠公早作古人，高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘。 「空」字情韻極為豐富。 這兒是倒裝句法，應該是先聞東林之鐘然後得知精舍已「近」。 這一結餘音裊裊，含有不盡之意。 且點出東林精舍，正是作者嚮往之處。 「日暮」二字說明聞鐘的時刻，「聞鐘」又渲染了「日暮」的氣氛，加深了深遠的意境；同時，也是點題。 
這首詩，詩人寫來毫不費力，真有「揮毫落紙如雲煙」之妙。 詩人寫出了「晚泊潯陽」時的所見、所聞、所思，流露出對隱逸生活的傾羡。 然而儘管「精舍」很「近」，詩人卻不寫登臨拜謁，筆墨下到「空聞」而止，「望」而不即，悠然神遠。 難怪主「神韻」說的清人王士禛極為讚賞此詩，把它與李白詩「牛渚西江夜」並舉，用以說明司空圖《詩品》中所謂「不著一字，盡得風流」的妙境，還說：「詩至此，色相俱空，真如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。 」
（錢仲聯徐永端）
題義公禪房 
題義公禪房
孟浩然
義公習禪寂，結宇依空林。 
戶外一峰秀，階前眾壑深。 
夕陽連雨足，空翠落庭陰。 
看取蓮花淨，方知不染心。 
這是一首題贊詩，也是一首山水詩。 義公是位高僧，禪房是他坐禪修行的屋宇。 這詩通過描寫義公禪房的山水環境，襯托出義公的清德高風，情調古雅，瀟灑物外，而表現自然明快，詞句清淡秀麗，是孟詩藝術的代表作之一。 
「禪寂」是佛家語，佛教徒坐禪入定，思惟寂靜，所謂「一心禪寂，攝諸亂惡」（《維摩詰經》）。 義公為了「習禪寂」，在空寂的山裡修築禪房，「依空林」點出禪房的背景，以便自如地轉向中間兩聯描寫禪房前景。 
禪房的前面是高雅深邃的山景。 開門正望見一座挺拔秀美的山峰，台階前便與一片深深的山谷相連。 人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一種斷絶塵想的意緒，神往物外的志趣。 而當雨過天晴之際，夕陽徐下時分，天宇方沐，山巒清淨，晚霞夕嵐，相映絢爛。 此刻，幾縷未盡的雨絲拂來，一派空翠的水氣飄落，禪房庭上，和潤陰涼，人立其間，更見出風姿情采，方能體味義公的高超眼界和絶俗襟懷。 
描寫至此，禪房山水環境的美妙，義公眼界襟懷的清高，都已到好處。 然而實際上，中間二聯只是描寫讚美山水，無一字贊人。 因此，詩人再用一筆點破，說明寫景是寫人，贊景以贊人。 不過詩人不是直白道破，而是巧用佛家語。 「蓮花」指通常所說的「青蓮」，是佛家語，其梵語音譯為「優鉢羅」。 青蓮花清淨香潔，不染纖塵，佛家用它比喻佛眼，所謂菩薩「目如廣大青蓮花」（《法華妙音品》）。 這兩句的含意是說，義公選取了這樣美妙的山水環境來修築禪房，可見他具有佛眼般清淨的眼界，方知他懷有青蓮花一樣纖塵不染的胸襟。 這就點破了寫景的用意，結出了本詩的主題。 
作為一首題贊詩，詩人深情讚美了一位虔誠的和尚，也有以寄託詩人自己的隱逸情懷。 作為一首山水詩，詩人以清詞麗句，素描淡抹，寫出了一幀詩意濃厚的山林晚晴圖。 空林一屋，遠峰近壑，晚霞披灑，空翠迷蒙，自然幽雅，風光閒適，別有一種生意，引人入勝，至今仍不失為精品。 
（倪其心）
過故人莊 
過故人莊
孟浩然
故人具鷄黍，邀我至田家。 
綠樹村邊合，青山郭外斜。 
開軒面場圃，把酒話桑麻。 
待到重陽日，還來就菊花。

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《唐詩鑑賞上》