朗讀唐詩鑑賞上第唐詩鑑賞上

就詩而論，表現曲折，但詩旨可知，含譏刺，有機趣，允稱佳作。 作者要求罷相，原為畏懼權奸，躲避鬥爭，遠禍求安。 而今如願以償，自感慶幸。 倘使詩裡直截把這樣的心情寫出來，勢必更加得罪李林甫。 所以作者設遁辭，用隱喻，曲折表達。 「避賢」是成語，意思是給賢者讓路。 「樂聖」是雙關語，「聖」即聖人，但這裡兼用兩個代稱，一是唐人稱皇帝為「聖人」，二是沿用曹操的臣僚的隱語，稱清酒為「聖人」。 所以「樂聖」的意思是說，使皇帝樂意，而自己也愛喝酒。 詩的開頭兩句的意思是說，自己的相職一罷免，皇帝樂意我給賢者讓了路，我也樂意自己盡可喝酒了，公私兩便，君臣皆樂，值得慶賀，那就舉杯吧。 顯然，把懼奸說成「避賢」，誤國說成「樂聖」，反話正說，曲折雙關，雖然知情者、明眼人一讀便知，也不失機智俏皮，但終究是弱者的譏刺，有難言的苦衷，針砭不力，反而示弱。 所以作者在後兩句機智地巧作加強。 
前兩句說明設宴慶賀罷相的理由，後兩句是關心親故來赴宴的情況。 這在結構上順理成章，而用口語寫問話，也生動有趣。 但宴慶罷相，事已異常；所設理由，又屬遁詞；而實際處境，則是權奸弄權，恐怖高壓。 因此，儘管李適之平素「夜則宴賞」，天天請賓客喝酒，但「今朝幾個來」，確乎是個問題。 宴請的是親故賓客，大多是知情者，懂得這次赴宴可能得罪李林甫，惹來禍害。 敢來赴宴，便見出膽識，不怕風險。 這對親故是考驗，于作者為慰勉，向權奸則為示威，甚至還意味着嘲弄至尊。 倘使這二句真如字面意思，只是慶賀君臣皆樂的罷相，則親故常客自然也樂意來喝這杯酒，主人無須顧慮來者不多而發這一問。 所以這一問便突兀，顯出異常，從而暗示了宴慶罷相的真實原因和性質，使上兩句閃爍不定的遁辭反語變得傾向明顯，令有心人一讀便知。 作者以俚語直白寫這一問，不止故作滑稽，更有加強譏刺的用意。 
由於使用反語、雙關語和俚語，這詩蒙有插科打諢的打油詩格調，因而前人有嫌它過顯不雅的，也有說它怨意不深的。 總之是認為它並未見佳。 但杜甫《飲中八仙歌》寫到李適之時卻特地稱引此詩，有「銜杯樂聖稱避賢」句，可算知音。 而這詩得能傳誦至今，更重要的原因在事不在詩。 由於這詩，李適之在罷相後被認為與韋堅等相善，誣陷株連，被貶後自殺。 因而這詩便更為著名。 
（倪其心）
陳子昂●感遇三十八首（其二） 
陳子昂●感遇三十八首（其二）
蘭若生春夏，芊蔚何青青！
幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。 
遲遲白日晚，嫋嫋秋風生。 
歲華盡搖落，芳意竟何成？
這首五言詩通篇詠香蘭杜若。 香蘭和杜若都是草本植物，秀麗芬芳。 蘭若之美，固然在其花色的秀麗，但好花還須綠葉扶。 花葉掩映，枝莖交合，蘭若才顯得絢麗多姿。 所以作品首先從蘭若的枝葉上着筆，迭用了「芊蔚」與「青青」兩個同義詞來形容花葉的茂盛，中間貫一「何」字，充滿讚賞之情。 
如果說「芊蔚何青青」是用以襯托花色之美的話，那麼「朱蕤冒紫莖」則是由莖及花，從正面刻畫了。 這一筆着以「朱」、「紫」，濃墨重彩地加以描繪，並下一「冒」字，將「朱蕤」、「紫莖」聯成一體。 全句的意思是：硃紅色的花下垂，覆蓋着紫色的莖，不但畫出了蘭若的身姿，而且突出了它花簇紛披的情態。 
蘭若不象菊花那樣昂首怒放，自命清高；也不象牡丹那般濃妝艷抹，富麗堂皇。 蘭若花紅莖紫，葉兒青青，顯得幽雅清秀，獨具風采。 「幽獨空林色」，詩人讚美蘭若秀色超群，以群花的失色來反襯蘭若的卓然風姿。 其中對比和反襯手法的結合運用，大大增強了藝術效果。 特下「幽獨」二字，可見詩中孤芳自賞的命意。 
詩的前四句讚美蘭若風采的秀麗，後四句轉而感嘆其芳華的零落。 「遲遲白日晚，嫋嫋秋風生」。 由夏入秋，白天漸短。 「遲遲」二字即寫出了這種逐漸變化的特點。 用「嫋嫋」來形容秋風乍起、寒而不冽，形象十分傳神。 然而「嫋嫋秋風」並不平和。 「悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰」（宋玉《九辯》），芬芳的鮮花自然也凋零了。 
《感遇》，是陳子昂所寫的以感慨身世及時政為主旨的組詩，共三十八首，本篇為其中的第二首。 詩中以蘭若自比，寄託了個人的身世之感。 陳子昂頗有政治才幹，但屢受排擠壓抑，報國無門，四十一歲為射洪縣令段簡所害。 這正象秀美幽獨的蘭若，在風刀霜劍的摧殘下枯萎凋謝了。 
此詩全用比興手法，詩的前半着力讚美蘭若壓倒群芳的風姿，實則是以其「幽獨空林色」比喻自己出眾的才華。 後半以「白日晚」、「秋風生」寫芳華逝去，寒光威迫，充滿美人遲暮之感。 「歲華」、「芳意」用語雙關，借花草之凋零，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅，寓意淒婉，寄慨遙深。 從形式上看，這首詩頗象五律，而實際上卻是一首五言古詩。 它以效古為革新，繼承了阮籍《詠懷》的傳統手法，托物感懷，寄意深遠。 和初唐詩壇上那些「采麗競繁」、吟風弄月之作相比，它顯得格外充實而清新，正象芬芳的蘭若，散髮出誘人的清香。 
（閻昭典）
感遇三十八首（其四） 
感遇三十八首（其四）
陳子昂
樂羊為魏將，食子殉軍功。 
骨肉且相薄，他人安得忠？
吾聞中山相，乃屬放麑翁。 
孤獸猶不忍，況以奉君終。 
這是《感遇詩》的第四首。 詩人拈出兩則對比鮮明的歷史故事，夾敘夾議，借古諷今，抒寫自己對時事的深沉感慨。 全詩質樸雄健，寄寓遙深。 詩中寫了兩個歷史人物：樂羊和秦西巴。 樂羊是戰國時魏國的將軍，魏文侯命他率兵攻打中山國。 樂羊的兒子在中山國，中山國君就把他殺死，煮成肉羹，派人送給樂羊。 樂羊為了表示自己忠於魏國，就吃了一杯兒子的肉羹。 魏文侯重賞了他的軍功，但是懷疑他心地殘忍，因而並不重用他。 秦西巴是中山國君的侍衛。 中山君孟孫到野外去打獵，得到一隻小鹿，就交給秦西巴帶回去。 老母鹿一路跟着，悲鳴不止。 秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。 中山君以為秦西巴是個忠厚慈善的人，以後就任用他做太傅，教育王子。 
一個為了貪立軍功，居然忍心吃兒子的肉羹。 骨肉之情薄到如此，這樣的人，對別人豈能有忠心呢？一個憐憫孤獸，擅自將國君的獵物放生，卻意外地提拔做王子的太傅。 這樣的人，對一隻孤獸尚且有惻隱之心，何況對他的國君呢？他肯定是能忠君到底的。

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《唐詩鑑賞上》