朗讀宋書第宋書

魏武以天下凶荒，資財乏匱，擬古皮弁，裁縑帛以為夾，合乎簡易隨時之義，以色別其貴賤。 本施軍飾，非為國容也。 徐爰曰：「俗說夾本未有歧，荀文若巾之，行觸樹枝成歧，謂之為善，因而弗改。 」通以為慶弔服。 巾以葛為之，形如夾，而橫著之，古尊卑共服也。 故漢末妖賊以黃為巾，時謂之「黃巾賊。 」今國子太學生冠之，服單衣以為朝服，執一卷經以代手板。 居士野人，皆服巾焉。  
徐爰曰：「帽名猶冠也。 義取于蒙覆其首。 其本纚也。 古者有冠無幘，冠下有纚，以繒為之。 後世施幘于冠，因裁纚為帽。 自乘輿宴居，下至庶人無爵者，皆服之。 」史臣案晉成帝咸和九年制，聽尚書八座丞郎、門下三省侍郎乘車白帢低幘出入掖門。 又二宮直宮著烏紗夾。 然則士人宴居，皆著帢矣。 而江左時野人已著帽，士人亦往往而然，但其頂圓耳。 後乃高其屋雲。 古者人君有朝服，有祭服，有宴服，有弔服。 弔服皮弁疑衰，今以單衣黑幘為宴會服，拜陵亦如之。 以單衣白夾為弔服，修敬尊秩亦服之也。 單衣，古之深衣也。 今單衣裁製與深衣同，唯絹帶為異。 深衣絹帽以居喪，單衣素帢以施吉。  
晉武帝泰始三年，詔太宰安平王孚服侍中之服，賜大司馬義陽王望袞冕之服。 四年，又詔趙、樂安、燕王服散騎常侍之服。 十年，賜彭城王袞冕之服。 偽楚桓玄將篡，亦加安帝母弟太宰琅邪王袞冕服。 宋興以來，王公貴臣加侍中、散騎常侍，乃得服貂璫也。  
宋孝武孝建元年，丞相南郡王義宣，二年，雍州刺史武昌王渾，又有異圖。 世祖嫌侯王強盛，欲加減削。 其年十月己未，大司馬江夏王義恭、驃騎大將軍竟陵王誕表改革諸王車服制度，凡九條，表在《義恭傳》。 上因諷有司更增廣條目。 奏曰：「車服以庸，《虞書》茂典；名器慎假，《春秋》明誡。 是以尚方所制，禁嚴漢律，諸侯竊服，雖親必罪。 自頃以來，下僭彌盛。 器服裝飾，樂舞音容，通於王公，達于眾庶。 上下無辨，人志靡一。 今表之所陳，實允禮度。 九條之格，猶有未盡，謹共附益，凡二十四條。 聽事不得南向坐，施帳並沓。 蕃國官正冬不得跣登國殿，及夾侍國師傳令及油戟。 公主王妃傳令，不得硃服。 輿不得重杠。 鄣扇不得雉尾；劍不得鹿盧形；槊毦不得孔雀白；夾轂隊不得絳襖；平乘誕馬不得過二匹；胡伎不得綵衣。 舞伎正冬著袿衣，不得莊而蔽花；正冬會不得鐸舞、杯柈舞。 長褵伎、褷舒、丸劍、博山伎、緣大橦伎、升五案伎，自非正冬會奏舞曲，不得舞。 諸妃主不得著袞帶。 信幡，非台省官悉用絳。 郡縣內史相及封內官長，于其封君，既非在三，罷官則不復追敬，不合稱臣，正宜上下官敬而已。 諸鎮常行，車前後不得過六隊，白直夾轂，不在其限。 刀不得過銀銅為裝。 諸王女封縣主、諸王子孫襲封王王之妃及封侯者夫人行，並不得鹵簿。 諸王子繼體為王者，婚姻吉凶，悉依諸國公侯之禮，不得同皇弟皇子。 車輿不得油幢，軺車不在其限。 平乘舫皆平兩頭作露平形，不得擬像龍舟，悉不得硃油。 帳鈎不得作五花及豎筍形。 若先有器物者，悉輸送台臧。 書到後二十日期，若有竊玩犯禁者，及統司無舉糾，並臨時議罪。 」詔可。  
車前五百者，卿行旅從，五百人為一旅。 漢氏一統，故去其人，留其名也。  
宋孝武孝建二年十一月乙巳，有司奏：「侍中祭酒何偃議：『自今臨軒，乘輿法服，燾華蓋，登殿宜依廟齋以夾禦，侍中、常侍夾扶上殿，及應為王公興，又夾扶，畢，還本位。 』求詳議。 」曹郎中徐爰參議：「宜如省所稱，以為永準。 」詔可。  
孝建三年五月壬戌，有司奏：「案漢胡廣、蔡邕並雲古者諸侯貳車九乘，秦滅六國，兼其車服，故王者大駕屬車八十一乘。 尚書、御史乘之。 最後一車，懸豹尾。 法駕則三十六乘。 檢晉江左逮至于今，乘輿出行，副車相承五乘。 」尚書令建平王宏參議：「八十一乘，義兼九國，三十六乘無所準，並不出經典。 自邕、廣傳說，又是從官所乘，非帝者副車正數。 江左五乘，儉不中禮。 案《周官》云：『上公九命，貳車九乘。 侯伯七命，車七乘。 子男五命，車五乘。 』然則帝王十二乘。 」詔可。  
大明元年九月丁未朔，有司奏：「未有皇太后出行副車定數，下禮官議正。 」博士王燮之議：「《周禮》，後六服五路之數，悉與王同，則副車之制，不應獨異。 又《記》云：『古者後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一禦妻，以聽天下之內治。 』『天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治。 』鄭註云：『後象王立六宮而居之，亦正寢一，燕寢五。 』推所立每與王同，禮無降亦明矣。 皇太后既禮均至極，彌不應殊。 謂並應同十二乘。 」通關為允。 詔可。  
大明四年正月戊辰，尚書左丞荀萬秋奏：「《籍田儀注》，『皇帝冠通天冠，硃珣，青介幘，衣青紗袍。 侍中陪乘，奉車郎秉轡。 』案《漢·輿服志》曰：『通天冠，乘輿常服也。 』若斯豈可以常服降千畝邪？《禮記》曰：『昔者天子為藉千畝，冕而硃珣，躬秉耒耜。 』鄭玄注《周官》司服曰：『六服同冕』，尊故也。 時服雖變，冕制不改。 又潘岳《藉田賦》云：『常伯陪乘，太仆秉轡。 』推此，輿駕藉田，宜冠冕，璪十二旒，硃珣，黑介幘，衣青紗袍。 常伯陪乘，太仆秉轡。 宜改儀注，一遵二《禮》，以為定儀。 」詔可。

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