朗讀宋書第宋書

博士江邃議：「在始不逆，明在廟也；卒事而送，節孝思也。 若不送而辭，是舍親也；辭而後送，是遣神也。 故孝子不忍違其親，又不忍遣神。 是以祝史送神以成烝嘗之義。 」博士賀道期議：「樂以迎來，哀以送往。 《祭統》『迎牲而不迎屍』。 《詩》云：『鐘鼓送屍。 』鄭云：『屍，神象也。 』與今儀注不迎而後送，若合符契。 」博士荀萬秋議：「古之事屍，與今之事神，其義一也。 周禮，屍出，送於廟門，拜，屍不顧。 《詩》云：『鐘鼓送屍。 』則送神之義，其來久矣。 《記》曰：『迎牲而不迎屍，別嫌也。 屍在門外，則疑于臣；入廟中，則全於君。 君在門外，則疑于君；入廟，則全於臣。 是故不出者，明君臣之義。 』」邃等三人謂舊儀為是，唯博士陳珉同道娛議。 參詳「邃等議雖未盡，然皆依擬經禮。 道娛、珉所據難從。 今眾議不一，宜遵舊體」。 詔可。  
元嘉六年九月，太學博士徐道娛上議曰：「祠部下十月三日殷祠，十二日烝祀。 謹按禘袷之禮，三年一，五年再。 《公羊》所謂五年再殷祭也。 在四時之間，《周禮》所謂凡四時之間祀也。 蓋歷歲節月無定，天子諸侯，先後弗同。 《禮》稱『天子袷嘗，諸侯烝袷。 有田則祭，無田則薦』。 鄭註：『天子先袷然後時祭，諸侯先時祭然後祫。 有田者既祭又薦新。 祭以首時，薦以仲月。 』然則大祭四祀，其月各異。 天子以孟月殷，仲月烝，諸侯孟月嘗，仲月袷也。 《春秋》僖公八年秋七月，禘。 文公二年八月，大事于太廟。 《谷梁傳》曰：『著袷嘗也。 』昭公十五年二月，『有事于武宮』。 《左傳》曰：『禮也。 』又《周禮》『仲冬享烝』。 《月令》『季秋嘗稻』。 晉春烝曲沃，齊十月嘗太公，此並孟仲區別不共之明文矣。 凡祭必先卜，日用丁巳，如不從，進卜遠日。 卜未吉，豈容二事，推期而往，理尤可知。 尋殷烝祀重，祭薦禮輕。 輕尚異月，重寧反同。 且『祭不欲數，數則瀆』。 今隔旬頻享，恐于禮為煩。 自經緯墳誥，都無一月兩獻。 先儒舊說，皆云殊朔。 晉代相承，未審其原。 國事之重，莫大乎祀。 愚管膚淺，竊以惟疑。 請詳告下議。 」寢不報。  
元嘉七年四月乙丑，有司奏曰：「《禮·喪服》傳云：『有死於宮中者，則為之三月不舉祭。 』今礿祀既戒，而掖庭有故。 下太常依禮詳正。 太學博士江邃、袁朗、徐道娛、陳珉等議，參互不同。 殿中曹郎中領祠部謝元議以為：『遵依《禮》傳，使有司行事，于義為安。 』輒重參詳。 宗廟敬重，饗祀精明。 雖聖情罔極，必在親奉。 然苟曰有疑，則情以禮屈。 無所稱述，于義有據。 請聽如元所上。 」詔可。  
元嘉十年十二月癸酉，太祝令徐閏刺署：「典宗廟社稷祠祀薦五牲，牛羊豕鷄並用雄。 其一種市買，由來送雌。 竊聞周景王時，賓起見雄鷄自斷其尾，曰：『鷄憚犧，不詳。 』今何以用雌，求下禮官詳正。 」勒太學依禮詳據。 博士徐道娛等議稱：「案《禮》孟春之月，『是月也，犧牲無用牝』。 如此，是春月不用雌爾，秋冬無禁。 雄鷄斷尾，自可是春月。 」太常丞司馬操議：「尋《月令》孟春『命祀山林川澤，犧牲無用牝。 』若如學議，春祠三牲以下，便應一時俱改，以從《月令》，何以偏在一鷄。 」重更勒太學議答。 博士徐道娛等又議稱：「凡宗祀牲牝不一，前惟《月令》不用牝者，蓋明在春必雄，秋冬可雌，非以山林同宗廟也。 四牲不改，在鷄偏異，相承來久，義或有由，誠非末學所能詳究。 求詳議告報，如所稱令。 」參詳閏所稱粗有證據，宜如所上。 自今改用雄鷄。  
孝武帝孝建三年五月丁巳，詔以第四皇子出紹江夏王太子睿為後。 有司奏：「皇子出後，檢未有告廟先例，輒勒二學禮官議正，應告與不？告者為告幾室？」太學博士傅休議：「禮無皇子出後告廟明文。 晉太康四年，封北海王寔紹廣漢殤王后，告于太廟。 漢初帝各異廟，故告不必同。 自漢明帝以來，乃共堂各室，魏、晉依之。 今既共堂，若獨告一室，而闕諸室，則於情未安。 」太常丞庾亮之議：「案《禮》，『大事則告祖禰，小事則特告禰』。 今皇子出嗣，宜告禰廟。 」祠部硃膺之議以為：「有事告廟，蓋國之常典。 今皇子出紹，事非常均，愚以為宜告。 賀循雲，古禮異廟，唯謁一室是也。 既皆共廟，而闕于諸帝，於情未安。 謂循言為允，宜在皆告。 」兼右丞殿中郎徐爰議以為：「國之大事，必告祖禰。 皇子出嗣，不得謂小。 昔第五皇子承統廬陵，備告七廟。 」參議以爰議為允，詔可。  
大明元年六月己卯朔，詔以前太子步兵校尉祗男歆紹南豐王朗。 有司奏：「朗先嗣營陽，告廟臨軒。 檢繼體為舊，不告廟臨軒。 」下禮官議正。 太學博士王燮之議：「南豐昔別開土宇，以紹營陽，義同始封，故有臨軒告廟之禮。 今歆奉詔出嗣，則成繼體，先爵猶存，事是傳襲，不應告廟臨軒。 」祠部郎硃膺之議：「南豐王嗣爵封已絶，聖恩垂矜，特詔繼茅土，復申義同始封，為之告廟臨軒。 」殿中郎徐爰議：「營陽繼體皇基，身亡封絶，恩詔追封，錫以一城。 既始啟建茅土，故宜臨軒告廟。 今歆繼後南豐，彼此俱為列國，長沙、南豐，自應各告其祖，豈關太廟？事非始封，不合臨軒。 同博士王燮之議。 」參詳，爰議為允，詔可。

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