朗讀宋書第宋書

太常丞硃膺之議：「案《周禮》，大宗伯使掌典禮，以事神為上，職總祭祀，而昊天為首。 今太常即宗伯也。 又尋袁山松《漢·百官志》云：『郊祀之事，太尉掌亞獻，光祿掌三獻。 太常每祭祀，先奏其禮儀及行事，掌贊天子。 』無掌獻事。 如儀志，漢亞獻之事，專由上司，不由秩宗貴官也。 今宗廟太尉亞獻，光祿三獻，則漢儀也。 又賀循制太尉由東南道升壇，明此官必預郊祭。 古禮雖由宗伯，然世有因革，上司亞獻，漢儀所行。 愚謂郊祀禮重，宜同宗廟。 且太常既掌贊天子，事不容兼。 又尋灌事，《禮記》曰：『祭求諸陰陽之義也。 殷人先求諸陽。 』『樂三闋然後迎牲。 』則殷人後灌也。 『周人先求諸陰』，『灌用鬯，達于淵泉。 既灌，然後迎牲。 』則周人先灌也。 此謂廟祭，非謂郊祠。 案《周禮》天官：『凡祭祀贊王祼將之事。 』鄭註云：『祼者，灌也。 唯人道宗廟有灌，天地大神至尊不灌。 』而郊未始有灌，于禮未詳。 淵儒注義，炳然明審。 謂今之有灌，相承為失，則宜無灌。 」通關八座丞郎博士，並同膺之議。 尚書令建平王宏重參議，謂膺之議為允。 詔可。  
大明二年正月丙午朔，有司奏：「今月六日南郊，輿駕親奉。 至時或雨。 魏世值雨，高堂隆謂應更用後辛。 晉時既出遇雨，顧和亦云宜更告。 徐禪云：『晉武之世，或用丙，或用己，或用庚。 』使禮官議正並詳。 若得遷日，應更告廟與不？」博士王燮之議稱：「遇雨遷郊，則先代成議。 《禮》傳所記，辛日有征。 《郊特牲》曰：『郊之用辛也，周之始郊日以至。 』鄭玄注曰：『三王之郊，一用夏正。 用辛者，取其齋戒自新也。 』又《月令》曰：『乃擇元日，祈谷于上帝。 』注曰：『元日，謂上辛。 郊祭天也。 』又《春秋》載郊有二，成十七年九月辛丑，郊。 《公羊》曰：『曷用郊？用正月上辛。 』哀元年四月辛巳，郊。 《谷梁》曰：『自正月至于三月，郊之時也。 以十二月下辛卜正月上辛，如不從，以正月下辛卜二月上辛；如不從，以二月下辛卜三月上辛。 』以斯明之，則郊祭之禮，未有不用辛日者也。 晉氏或丙、或己、或庚，並有別議。 武帝以十二月丙寅南郊受禪，斯則不得用辛也。 又泰始二年十一月己卯，始並圓丘方澤二至之祀合于二郊。 三年十一月庚寅冬至祠天，郊于圓丘。 是猶用圓丘之禮，非專祈谷之祭，故又不得用辛也。 今之郊饗，既行夏時，雖得遷卻，謂宜猶必用辛也。 徐禪所據，或為未宜。 又案《郊特牲》曰：『受命于祖廟，作龜于禰宮。 』鄭玄注曰：『受命，謂告退而卜也。 』則告義在郊，非為告日。 今日雖有遷，而郊祀不異，愚謂不宜重告。 」 
曹郎硃膺之議：「案先儒論郊，其議不一。 《周禮》有冬至日圓丘之祭。 《月令》孟春有祈谷于上帝。 鄭氏說，圓丘祀昊天上帝，以帝嚳配，所謂禘也。 祈谷祀五精之帝，以后稷配，所謂郊也。 二祭異時，其神不同。 諸儒雲，圓丘之祭，以后稷配。 取其所在，名之曰郊。 以形體言之，謂之圓丘。 名雖有二，其實一祭。 晉武舍鄭而從諸儒，是以郊用冬至日。 既以至日，理無常辛。 然則晉代中原不用辛日郊，如徐禪議也。 江左以來，皆用正月，當以傳雲三王之郊，各以其正，晉不改正朔，行夏之時，故因以首歲，不以冬日，皆用上辛，近代成典也。 夫祭之禮，『過時不舉』。 今在孟春，郊時未過，值雨遷日，于禮無違。 既已告日，而以事不從，禋祀重敬，謂宜更告。 高堂隆云：『九日南郊，十日北郊。 』是為北郊可不以辛也。 」尚書何偃議：「鄭玄注《禮記》，引《易》說三王之郊，一用夏正。 《周禮》，凡國大事，多用正歲。 《左傳》又啟蟄而郊。 則鄭之此說，誠有據矣。 眾家異議，或雲三王各用其正郊天，此蓋曲學之辯，于禮無取。 固知《谷梁》三春皆可郊之月，真所謂膚淺也。 然用辛之說，莫不必同。 晉郊庚己，參差未見前征。 愚謂宜從晉遷郊依禮用辛。 燮之所受命作龜，知告不在日，學之密也。 」右丞徐爰議以為：「郊祀用辛，有礙遷日，禮官祠曹，考詳已備。 何偃據禮，不應重告，愚情所同。 尋告郊克辰，于今宜改，告事而已。 次辛十日，居然展齋，養牲在滌，無緣三月。 謂毛血告泬之後，雖有事礙，便應有司行事，不容遷郊。 」眾議不同。 參議：「宜依《經》，遇雨遷用後辛，不重告。 若殺牲薦血之後值雨，則有司行事。 」詔可。  
明帝泰始二年十一月辛酉，詔曰：「朕載新寶命，仍離多難，戎車遄駕，經略務殷，禋告雖備，弗獲親禮。 今九服既康，百祀咸秩，宜聿遵前典，郊謁上帝。 」有司奏檢，未有先準。 黃門侍郎徐爰議：「虞稱肆類，殷述昭告。 蓋以創世成功，德盛業遠，開統肇基，必享上帝。 漢、魏以來，聿遵斯典。 高祖武皇帝克伐偽楚，晉安帝尚在江陵，即于京師告義功于郊兆。 伏惟泰始應符，神武英斷，王赫出討，戎戒淹時，雖司奉弗虧，親謁尚闕。 謹尋晉武郊以二月，晉元禋以三月。 有非常之慶，必有非常之典，不得拘以常祀，限以正月上辛。 愚謂宜下史官，考擇十一月嘉吉，車駕親郊，奉謁昊天上帝，高祖武皇帝配饗。 其餘祔食，不關今祭。 」尚書令建安王休仁等同爰議。 參議為允，詔可。

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