朗讀宋書第宋書

金：夕與日合，伏，順，四十二日十九萬四千九百九十分，行星五十二度十九萬四千九百九十分，而夕見西方，在日前。 順，疾，日行一度九十一分之二十一，九十一日行百一十二度而更順。 遲，日行一度十四分，九十一日行百五度而順。 益遲，日行四十五分之三十三，四十五日行三十三度而留。 不行，七日而旋。 逆，日行五分之三，十日退六度，在日前，夕伏西方。 逆，六日，退四度，而與日合。 凡再合一終，五百八十四日三十八萬九千九百八十分，行星如之。  
水：晨與日合，伏，十一日退七度，而晨見東方，在日後。 逆，疾，一日退一度而留。 不行，一日而旋。 順，遲，日行八分之七，八日行七度而順。 疾，日行一度十八分之四，十八日行二十二度，在日後，晨伏東方。 順，十八日二千三十四萬四千二百六十一分，行星三十六度二千三十四萬四千二百六十一分，而與日合。 凡一合，五十七日二千三十四萬四千二百六十一分，行星如之。  
水：夕與日合，伏，十八日二千三十四萬四千二百六十一分，行星三十六度二千三十四萬四千二百六十一分，而夕見西方，在日前。 順，疾，日行一度十八分之四，十八日行二十二度而更順。 遲，日行八分之七，八日行七度而留。 不行，一日而旋。 逆，一日退一度，在日前，夕伏西方。 逆，十一日退七度，而與日合。 凡再合一終，百一十五日千八百九十六萬一千三百九十五分，行星如之。  
五星曆步術：以法伏日度余，加星合日度余，余滿日度法得一從全，命之如前，得星見日及度余也。 以星行分母乘見度分，如日度法得一，分不盡，半法以上，亦得一，而日加所行分，分滿其母得一度。 逆順母不同，以當行之母乘故分，如故母而一，當行分也。 留者承前，逆則減之，伏不書度，除鬥分，以行母為率。 分有損益，前後相禦。  
凡五星行天，遲疾留逆，雖大率有常，至犯守逆順，難以術推。 月之行天，猶有遲疾，況五星乎！唯日之行天有常，進退有率，不遲不疾，不外不內，人君德也。  
求木合終歲數法，以木日度法乘一木終之日，內分，周天除之，即得也。 求木合終合數法，以木日度法乘周天，滿紀法，所得復以周天除之，即得。 五星皆放此也。  
魏黃初元年十一月小，己卯蔀首，己亥歲，十一月己卯朔旦冬至，臣偉上。 ” 
劉氏在蜀，不見改歷，當是仍用漢《四分法》。 吳中書令闞澤受劉洪《乾象法》于東萊徐岳字公河。 故孫氏用《乾象歷》，至于吳亡。  
晉武帝泰始元年，有司奏：「王者祖氣而奉其囗終，晉于五行之次應尚金，金生於己，事于酉，終於醜，宜祖以酉日，臘以醜日。 改《景初歷》為《泰始歷》。 」奏可。  
史臣按，鄒衍五德，周為火行。 衍生在周時，不容不知周氏行運。 且周之為歷年八百，秦氏即有周之建國也。 周之火木，其事易詳。 且五德更王，唯有二家之說。 鄒衍以相勝立體，劉向相生為義。 據以為言，不得出此二家者。 假使即劉向之說，周為木行，秦氏代周，改其行運。 若不相勝，則克木者金；相生則木實生火。 秦氏乃稱水德，理非謬然，斯則劉氏所證為不值矣。 臣以為張蒼雖是漢臣，生與周接，司秦柱下，備睹圖書。 且秦雖滅學，不廢術數，則有周遺文雖不畢在，據漢水行，事非虛作。 賈誼《取秦》云：「漢土德。 」蓋以是漢代秦。 詳論二說，各有其義。 張蒼則以漢水勝周火，廢秦不班五德。 賈誼則以漢土勝秦水，以秦為一代。 論秦、漢雖殊，而周為火一也。 然則相勝之義，於事為長。 若同蒼黜秦，則漢水、魏土、晉木、宋金；若同賈誼《取秦》，則漢土、魏木、晉金、宋火也。 難者云：「漢高斷蛇而神母夜哭，雲赤帝子殺白帝子，然則漢非火而何？」斯又不然矣。 漢若為火，則當雲赤帝，不宜雲赤帝子也。 白帝子又何義況乎？蓋由漢是土德，土生乎火，秦是水德，水生乎金，斯則漢以土為赤帝子，秦以水德為白帝子也。 難者又曰：「向雲五德相勝，今復雲土為赤帝子，何也？」答曰：「五行自有相勝之義，自有相生之義。 不得以相勝廢相生，相生廢相勝也。 相勝者，以土勝水耳；相生者，土自火子，義豈相關。 」 
崔寔《四人月令》曰：祖者，道神。 黃帝之子曰累祖，好遠遊，死道路，故祀以為道神。 合《祖賦序》曰：漢用丙午，魏用丁未，晉用孟月之酉。 曰莫識祖之所由。 說者云祈請道神，謂之祖有事于道者，君子行役，則列之於中路，喪者將遷，則稱名于階庭。 或雲，百代遠祖，名謚凋滅，墳塋不復存於銘表，遊魂不得托于廟祧，故以初歲良辰，建華蓋，揚彩旌，將以招靈爽，庶眾祖之來憑云爾。  
晉江左時，侍中平原劉智，推三百年鬥歷改憲，以為《四分法》三百年而減一日，以百五十為度法，三十七為鬥分。 飾以浮說，以扶其理。 江左中領軍琅邪王朔之以其上元歲在甲子，善其術，欲以九萬七千歲之甲子為開闢之始，何承天雲「悼于立意」者也。 《景初》日中晷景，即用漢《四分法》，是以漸就乖差。 其推五星，則甚疏闊。 晉江左以來，更用《乾象五星法》以代之，猶有前卻。  
宋太祖頗好曆數，太子率更令何承天私撰新法。 元嘉二十年，上表曰： 
臣授性頑惰，少所關解。 自昔幼年，頗好曆數，耽情注意，迄于白首。 臣亡舅故秘書監徐廣，素善其事，有既往《七曜歷》，每記其得失。 自太和至泰元之末，四十許年。 臣因比歲考校，至今又四十載。 故其疏密差會，皆可知也。

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《宋書》