朗讀晉書下第晉書下

武帝受終衰魏，廓境全吳，威略既申，招攜斯廣，迷亂華之議，矜來遠之名，撫舊懷新，歲時無怠，凡四夷入貢者，有二十三國。 既而惠皇失德，中宗遷播，兇徒分據，天邑傾淪，朝化所覃，江外而已，賝貢之禮，于茲殆絶，殊風異俗，所未能詳。 故采其可知者，為之傳雲。 北狄竊號中壤，備于載記；在其諸部種類，今略書之。  
東夷，夫余國、馬韓、辰韓、肅慎氏、倭人、裨離等十國。  
夫余國，在玄菟北千餘里，南接鮮卑，北有弱水，地方二千里，戶八萬，有城邑宮室，地宜五穀。 其人強勇，會同揖讓之儀有似中國。 其出使，乃衣錦罽，以金銀飾腰。 其法，殺人者死，沒入其家；盜者一責十二；男女淫，婦人妒，皆殺之。 若有軍事，殺牛祭天，以其蹄占吉凶，蹄解者為凶，合者為吉。 死者以生人殉葬，有槨無棺。 其居喪，男女皆衣純白，婦人著布面衣，去玉珮。 出善馬及貂豽、美珠，珠大如酸棗。 其國殷富，自先世以來，未嘗被破。 其王印文稱「穢王之印」。 國中有古穢城，本穢貃之城也。  
武帝時，頻來朝貢，至太康六年，為慕容廆所襲破，其王依慮自殺，子弟走保沃沮。 帝為下詔曰：「夫余王世守忠孝，為惡虜所滅，其愍念之。 若其遺類足以復國者，當為之方計，使得存立。 」有司奏護東夷校尉鮮于嬰不救夫余，失于機略。 詔免嬰，以何龕代之。 明年，夫余後王依羅遣詣龕，求率見人還複舊國。 仍請援。 龕上列，遣督郵賈沈以兵送之。 廆又要之於路，沈與戰，大敗之，廆眾退，羅得復國。 爾後每為廆掠其種人，賣于中國。 帝愍之，又發詔以官物贖還，下司、冀二州，禁市夫余之口。  
韓種有三：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。 辰韓在帶方南，東西以海為限。  
馬韓居山海之間，無城郭，凡有小國五十六所，大者萬戶，小者數千家，各有渠帥。 俗少綱紀，無跪拜之禮。 居處作土室，形如塚，其戶向上，舉家共在其中，無長幼男女之別。 不知乘牛馬，畜者但以送葬。 俗不重金銀錦罽，而貴瓔珠，用以綴衣或飾發垂耳。 其男子科頭露紒，衣布袍，履草蹻，性勇悍。 國中有所調役，及起築城隍，年少勇健者皆鑿其背皮，貫以大繩，以杖搖繩，終日歡呼力作，不以為痛。 善用弓楯矛櫓，雖有鬥爭攻戰，而貴相屈服。 俗信鬼神，常以五月耕種畢，群聚歌舞以祭神；至十月農事畢，亦如之。 國邑各立一人主祭天神，謂為天君。 又置別邑，名曰蘇涂，立大木，懸鈴鼓。 其蘇涂之義，有似西域浮屠也，而所行善惡有異。  
武帝太康元年、二年，其主頻遣使入貢方物，七年、八年、十年，又頻至。 太熙元年，詣東夷校尉何龕上獻。 咸寧三年復來，明年又請內附。  
辰韓在馬韓之東，自言秦之亡人避役入韓，韓割東界以居之，立城柵，言語有類秦人，由是或謂之為秦韓。 初有六國，後稍分為十二，又有弁辰，亦十二國，合四五萬戶，各有渠帥，皆屬於辰韓。 辰韓常用馬韓人作主，雖世世相承，而不得自立，明其流移之人，故為馬韓所制也。 地宜五穀，俗饒蠶桑，善作縑布，服牛乘馬。 其風俗可類馬韓，兵器亦與之同。 初生子，便以石押其頭使扁。 喜舞，善彈瑟，瑟形似築。  
武帝太康元年，其王遣使獻方物。 二年復來朝貢，七年又來。  
肅慎氏一名挹婁，在不咸山北，去夫余可六十日行。 東濱大海，西接寇漫汗國，北極弱水。 其土界廣袤數千里，居深山窮谷，其路險阻，車馬不通。 夏則巢居，冬則穴處。 父子世為君長。 無文墨，以言語為約。 有馬不乘，但以為財產而已。 無牛羊，多畜豬，食其肉，衣其皮，績毛以為布。 有樹名雒常，若中國有聖帝代立，則其木生皮可衣。 無井灶，作瓦鬲，受四五升以食。 坐則箕踞，以足挾肉而啖之，得凍肉，坐其上令暖。 土無鹽鐵，燒木作灰，灌取汁而食之。 俗皆編發，以布作衤詹，徑尺餘，以蔽前後。 將嫁娶，男以毛羽插女頭，女和則持歸，然後致禮娉之。 婦貞而女淫，貴壯而賤老，死者其日即葬之於野，交木作小槨，殺豬積其上，以為死者之糧。 性凶悍，以無憂哀相尚。 父母死，男子不哭泣，哭者謂之不壯。 相盜竊，無多少皆殺之，故雖野處而不相犯。 有石砮，皮骨之甲，檀弓三尺五寸，楛矢長尺有咫。 其國東北有山出石，其利入鐵，將取之，必先祈神。  
周武王時，獻其楛矢、石砮。 逮于周公輔成王，復遣使入賀，爾後千餘年，雖秦漢之盛，莫之致也。 及文帝作相，魏景元末，來貢楛矢、石砮、弓甲、貂皮之屬。 魏帝詔歸於相府，賜其王傉鷄錦罽、綿帛。 至武帝元康初，復來貢獻。 元帝中興，又詣江左貢其石砮。 至成帝時，通貢于石季龍，四年方達。 季龍問之，答曰：“每候牛馬向西南眠者三年矣，是知有大國所在，故來一雲。

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《晉書 下》

《晉書下》