朗讀晉書下第晉書下

耽字彥道，少有才氣，倜儻不覊，為士類所稱。 桓溫少時游于博徒，資產俱盡，尚有負進，思自振之方，莫知所出，欲求濟于耽，而耽在艱，試以告焉。 耽略無難色，遂變服懷布帽，隨溫與債主戲。 耽素有藝名，債者聞之而不相識，謂之曰：「卿當不辦作袁彥道也。 」遂就局十萬一擲，直上百萬。 耽投馬絶叫，探布帽擲地，曰：「竟識袁彥道不？」其通脫若此。 蘇峻之役，王導引為參軍，隨導在石頭。 初，路永、匡術、寧等皆峻心腹，聞祖約奔敗，懼事不立，迭說峻誅大臣。 峻既不納，永等慮必敗，陰結于導。 導使耽潛說路永，使歸順。 峻平，封秭歸男，拜建威將軍、歷陽太守。 咸康初，石季龍遊騎十餘匹至歷陽，耽上列不言騎少。 時胡寇強盛，朝野危懼，王導以宰輔之重請自討之。 既而賊騎不多，又已退散，導止不行。 朝廷以耽失于輕妄，黜之。 尋復為導從事中郎，方加大任，會卒，時年二十五。 子質。  
質字道和。 自渙至質五世，並以道素繼業，惟其父耽以雄豪著。 及質又以孝行稱。 官歷琅邪內史、東陽太守。 質子湛。  
湛字士深。 少有操植，以沖粹自立，而無文華，故不為流俗所重。 時謝混為仆射，范泰贈湛及混詩云：「亦有後出雋，離群頗騫翥。 」湛恨而不答。 自中書令為仆射、左光祿大夫、晉寧男，卒於官。 湛弟豹。  
豹字士蔚，博學善文辭，有經國材，為劉裕所知。 後為太尉長史、丹陽尹，卒。  
江逌，字道載，陳留圉人也。 曾祖蕤，譙郡太守。 祖允，蕪湖令。 父濟，安東參軍。 逌少孤，與從弟灌共居，甚相友悌，由是獲當時之譽。 避蘇峻之亂，屏居臨海，絶棄人事，翦茅結宇，耽玩載籍，有終焉之志。 本州闢從事，除佐著作郎，並不就。 征北將軍蔡謨命為參軍，何充復引為驃騎功曹。 以家貧，求試守，為太末令。 縣界深山中，有亡命數百家，恃險為阻，前後守宰莫能平。 逌到官，召其魁帥，厚加撫接，諭以禍福，旬月之間，襁負而至，朝廷嘉之。 州檄為治中，轉別駕，遷吳令。  
中軍將軍殷浩將謀北伐，請為諮議參軍。 浩甚重之，遷長史。 浩方修復洛陽，經營荒梗，逌為上佐，甚有匡弼之益，軍中書檄皆以委逌。 時羌及丁零叛，浩軍震懼。 姚襄去浩十里結營以逼浩，浩令逌擊之。 逌進兵至襄營，謂將校曰：“今兵非不精，而眾少於羌，且其塹柵甚固，難與校力，吾當以計破之。 乃取數百鷄以長繩連之，系火於足。 群鷄駭散，飛集襄營。 襄營火發，其亂，隨而擊之，襄遂小敗。 及桓溫奏廢浩佐吏，遂免。 頃之，除中書郎。 昇平中，遷吏部郎，長兼侍中。  
穆帝將修後池，起閣道，逌上疏曰： 
臣聞王者處萬乘之極，享富有之大，必顯明制度以表崇高，盛其文物以殊貴賤。 建靈台，浚闢雍，立宮館，設苑囿，所以弘于皇之尊，彰臨下之義。 前聖創其禮，後代遵其矩，當代之君咸營斯事。 周宣興百堵之作，《鴻雁》歌安宅之歡；魯僖修泮水之營，採芹有思樂之頌。 蓋上之有為非予欲是盈，下之奉上不以劬勞為勤，此自古之令典，軌儀之大式也。  
夫理無常然，三正相詭，司牧之體，與世而移。 致飾則素，故《賁》返于《剝》；有大必盈，則受之以《謙》。 損上益下，順兆庶之悅；享以二簋，用至約之義。 是以唐虞流化于茅茨，夏禹垂美于卑室。 過儉之陋，非中庸之制，然三聖行之以致至道。 漢高祖當營建之始，怒宮庫之壯；孝文處既富之世，愛十家之產，亦以播惠當時，著稱來葉。  
今者二虜未殄，神州荒蕪，舉江左之眾，經略艱難，漕揚越之粟，北饋河洛，兵不獲戢，運戍悠遠，倉庫內罄，百姓力竭。 加春夏以來，水旱為害，遠近之收普減常年，財傷人困，大役未已，軍國之用無所取給。 方之往代，豐弊相懸，損之又損，實在今日。 伏惟陛下聖質天縱，凝曠清虛，闡日新之盛，茂欽明之量，無慾體于自然，沖素刑乎萬國。 《韶》既盡美，則必盡善。 宜養以玄虛，守以無為，登覽不以台觀。 遊豫不以苑沼，偃息畢于仁義，馳騁極于六藝，觀巍巍之隆，鑒二代之文，仰味羲農，俯尋周孔。 其為逍遙，足以尊道德之輔，親搢紳之秀。 疇咨以時，顧問不倦，獻替諷諫，日月而聞，則庶績惟凝，六合咸熙，中興之盛邁于殷宗，休嘉之慶流乎無窮。 昔漢起德陽，鐘離抗言；魏營宮殿，陳群正辭。 臣雖才非若人，然職忝近侍，言不足采，而義在以聞。  
帝嘉其言而止。 復領本州大中正。 昇平末，遷太常，逌累讓，不許。  
穆帝崩，山陵將用寶器，諫曰：「以宣皇顧命終制，山陵不設明器，以貽後則。 景帝奉遵遺制。 逮文明皇后崩，武皇帝亦亦承前制，無所施設，惟脯Я之奠，瓦器而已。 昔康皇帝玄宮始用寶劍金舄，此蓋太妃罔已之情，實違先旨累世之法。 今外欲以為故事，臣請述先旨，停此二物。 」書奏，從之。  
哀帝以天文失度，欲依《尚書》洪祀之制，于太極前殿親執虔肅，冀以免咎，使太常集博士草其制。 逌上疏諫曰： 
臣尋《史》《漢》舊事，《藝文志》劉向《五行傳》，洪祀出於其中。 然自前代以來，莫有用者。 又其文惟說為祀，而不載儀注。 此蓋久遠不行之事，非常人所參校。 案《漢儀》，天子所親之祠，惟宗廟而已。 祭天于雲陽，祭地于汾陰，在於別宮遙拜，不詣壇所。 其餘群祀之所，必在幽靜，是以圓丘方澤列于郊野。 今若于承明之庭，正殿之前，設群神之坐，行躬親之禮，準之舊典，有乖常式。

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《晉書 下》

《晉書下》