朗讀晉書上第晉書上

江左諸帝將冠，金石宿設，百僚陪位。 又豫于殿上鋪大床，禦府令奉冕、幘、簪導、袞服以授侍中常侍，太尉加幘，太保加冕。 將加冕，太尉跪讀祝文曰：「令月吉日，始加元服。 皇帝穆穆，思弘袞職。 欽若昊天，六合是式。 率遵祖考，永永無極。 眉壽惟祺，介茲景福。 」加冕訖，侍中系玄紞，侍中脫帝絳紗服，加袞服冕冠。 事畢，太保率群臣奉觴上壽，王公以下三稱萬歲乃退。 案《儀注》，一加幘冕而已。  
泰始十年，南宮王承年十五，依舊應冠。 有司議奏：「禮，十五成童，國君十五而生子，以明可冠之宜。 又漢魏遣使冠諸王，非古典。 」於是制諸王十五而冠，不復加使命。  
王彪之雲，《禮》、《傳》冠皆在廟。 案成帝既加元服，車駕出拜于太廟，以告成也。 蓋亦猶擬在廟之儀。  
魏齊王正始四年，立皇后甄氏，其儀不存。  
武帝咸寧二年，臨軒，遣太尉賈充策立皇后楊氏，納悼後也。 因大赦，賜王公以下各有差，百僚上禮。  
太康八年，有司奏：「婚禮納徵，大婚用玄纁束帛，加珪，馬二駟。 王侯玄纁束帛，加璧，乘馬。 大夫用玄纁束帛，加羊。 古者以皮馬為庭實，天子加以谷珪，諸侯加大璋，可依周禮改璧用璋，其羊雁酒米玄纁如故。 諸侯婚禮，加納采、告期、親迎各帛五匹，及納徵馬四匹，皆令夫家自備。 惟璋，官為具致之。 」尚書硃整議：「案魏氏故事，王娶妃、公主嫁之禮，天子諸侯以皮馬為庭實，天子加以谷珪，諸侯加以大璋。 漢高後製聘，後黃金二百斤，馬十二匹。 夫人金五十斤，馬四匹。 魏氏王娶妃、公主嫁之禮，用絹百九十匹。 晉興，故事用絹三百匹。 」詔曰：「公主嫁由夫氏，不宜皆為備物，賜錢使足而已。 惟給璋，余如故事。 」 
成帝咸康二年，臨軒，遣使持節、兼太保、領軍將軍諸葛恢，兼太尉、護軍將軍孔愉，六禮備物，拜皇后杜氏。 即日入宮，帝禦太極殿，群臣畢賀。 賀，非禮也。 王者婚禮，禮無其制。 《春秋》「祭公逆王后于紀」，《谷梁》、《左氏傳》說與《公羊》又不同。 而自漢魏遺事，並皆闕略。 武、惠納後，江左又無復《儀注》。 故成帝將納杜後，太常華恆始與博士參定其儀。 據杜預《左氏傳》說，主婚是供其婚禮之幣而已。 又，周靈王求婚于齊，齊侯問于晏桓子，桓子對曰：「夫婦所生若如人，姑姊妹則稱先守某公之遺女若如人。 」此則天子之命自得下達，臣下之答逕自上通。 先儒以為丘明詳錄其事，蓋為王者婚娶之禮也。 故成帝臨軒，遣使稱制拜後，然其《儀注》又不具存。  
康帝建元元年，納皇后褚氏，而《儀注》陛者不設旄頭。 殿中御史奏：「今迎皇后，依成恭皇后入宮禦物，而《儀注》至尊袞冕升殿，旄頭不設，求量處。 又案，昔迎恭皇后，惟作青龍旗，其餘皆即禦物。 今當臨軒遣使，而立五牛旗，旄頭罼{罒干}並出即用，故致今闕。 」詔曰：「所以正法服、升太極者，以敬其始，故備其禮也。 今雲何更闕所重而撤法物邪！又恭後神主入廟，先帝詔後禮宜降，不宜建五牛旗，而今猶復設之邪！既不設五牛旗，則旄頭罼{罒干}之物易具也。 」又詔曰：「舊制既難準，且于今而備，亦非宜。 府庫之儲，惟當以供軍國之費耳。 法服儀飾粗令舉，其餘兼副雜器停之。 」

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《晉書 上》

《晉書上》