朗讀晉書上第晉書上

漢儀，每月旦，太史上其月曆，有司侍郎尚書見讀其令，奉行其正。 朔前後二日，牽牛酒至社下以祭日。 日有變，割羊以祠社，用救日變。 執事者長冠，衣絳領袖緣中衣、絳緣以行禮，如故事。 自晉受命，日月將交會，太史乃上合朔，尚書先事三日，宣攝內外戒嚴。 摯虞《決疑》曰：「凡救日蝕者，著赤幘，以助陽也。 日將蝕，天子素服避正殿，內外嚴警。 太史登靈台，伺侯日變，便伐鼓于門。 聞鼓音，侍臣皆著赤幘，帶劍入侍。 三台令史以上皆各持劍，立其戶前。 衛尉卿驅馳繞宮，伺察守備。 周而複始，亦伐鼓于社，用周禮也。 又以赤絲為繩以系社，祝史陳辭以責之。 社，勾龍之神，天子之上公，故陳辭以責之。 日復常，乃罷。 」 
漢建安中，將正會，而太史上言，正旦當日蝕。 朝士疑會否，共諮尚書令荀彧。 時廣平計吏劉邵在坐，曰：「梓慎、裨灶，古之良史，尤占水火，錯失天時。 《禮》，諸侯旅見天子，入門不得終禮者四，日蝕在一。 然則聖人垂制，不為變異豫廢朝禮者，或災消異伏，或推術謬誤也。 」彧及眾人咸善而從之，遂朝會如舊，日亦不蝕，邵由此顯名。  
至武帝咸寧三年、四年，並以正旦合朔卻元會，改魏故事也。 元帝太興元年四月，合朔，中書侍郎孔愉奏曰：「《春秋》，日有蝕之，天子伐鼓于社，攻諸陰也；諸侯伐鼓于朝，臣自攻也。 案尚書符，若日有變，便擊鼓于諸門，有違舊典。 」詔曰：「所陳有正義，輒敕外改之。 」 
至康帝建元元年，太史上元日合朔，後復疑應卻會與否。 庾冰輔政，寫劉邵議以示八坐。 于時有謂邵為不得禮意，荀彧從之，是勝人之一失。 故蔡謨遂著議非之，曰：「邵論災消異伏，又以梓慎、裨灶猶有錯失，太史上言，亦不必審，其理誠然也。 而云聖人垂制，不為變異豫廢朝禮，此則謬矣。 災祥之發，所以譴告人君，王者之所重誡，故素服廢樂，退避正寢，百官降物，用幣伐鼓，躬親而救之。 夫敬誡之事，與其疑而廢之，寧慎而行之。 故孔子、老聃助葬于巷黨，以喪不見星而行，故日蝕而止柩，曰安知其不見星也。 而邵廢之，是棄聖賢之成規也。 魯桓公壬申有災，而以乙亥嘗祭，《春秋》譏之。 災事既過，猶追懼未已，故廢宗廟之察，況聞天眚將至，行慶樂之會，于禮乖矣。 《禮記》所云諸侯入門不得終禮者，謂日官不豫言，諸侯既入，見蝕乃知耳，非先聞當蝕而朝會不廢也。 引此，可謂失其義旨。 劉邵所執者《禮記》也，夫子、老聃巷黨之事，亦《禮記》所言，復違而反之，進退無據。 然荀令所善，漢朝所從，遂使此言至今見稱，莫知其誤矣，後來君子將擬以為式，故正之云爾。 」於是冰從眾議，遂以卻會。  
至永和中，殷浩輔政，又欲從劉邵議不卻會。 王彪之據咸寧、建元故事，又曰：「《禮》雲諸侯旅見天子，不得終禮而廢者四，自謂卒暴有之，非為先存其事，而僥倖史官推術繆錯，故不豫廢朝禮也。 」於是又從彪之議。  
《尚書》「禋于六宗」，諸儒互說，往往不同。 王莽以《易》六子，遂立六宗祠。 魏明帝時疑其事，以問王肅，亦以為易六子，故不廢。 及晉受命，司馬彪等表六宗之祀不應特立新禮，於是遂罷其祀。 其後摯虞奏之，又以為：「案舜受終，『類于上帝，系于六宗，望于山川』，則六宗非上帝之神，又非山川之靈也。 《周禮》肆師職曰：『用牲于社宗。 』黨正職曰：『春秋祭禜亦如之。 』肆師之宗，與社並列，則班與社同也。 黨正之禜，文不繫社，則神與社異也。 周之命祀，莫重郊社，宗同於社，則貴神明矣。 又，《月令》孟冬祈于天宗，則《周禮》祭禜，《月令》天宗，六宗之神也。 漢光武即位高邑，依《虞書》禋于六宗。 安帝元初中，立祀乾位，禮同太社。 魏氏因之，至景初二年，大議其神，朝士紛紜，各有所執。 惟散騎常侍劉邵以為萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。 六宗者，太極沖和之氣，為六氣之宗者也。 《虞書》謂之六宗，《周書》謂之天宗。 是時考論異同，而從其議。 漢魏相仍，著為貴祀。 凡崇祀百神，放而不至，有其興之，則莫敢廢之。 宜定新禮，祀六宗如舊。 」詔從之。  
《禮》，王為群姓立七祀，曰司命、中霤、國門、國行、大厲、戶、灶。 仲春玄鳥至之日，以太牢祀高禖。 《毛詩》《絲衣篇》，高子曰靈星之屍。 漢興，高帝亦立靈星祠。 及武帝，以李少君故，始祠灶；及生戾太子，始立高禖。 《漢儀》雲，國家亦有五祀，有司行事，其禮頗輕於社稷，則亦存其典矣。 又云，常以仲春之月，立高禖祠于城南，祀以特牲。 又，是月也，祠老人星于國都南郊老人星廟。 立夏祭灶，季秋祠心星于城南壇心星廟。 元康時，洛陽猶有高禖壇，百姓祠其旁，或謂之落星。 是後諸祀無聞，江左以來，不立七祀，靈星則配饗南郊，不復特置焉。  
左氏傳「龍見而雩」，經典尚矣。 漢儀，自立春到立夏，盡立秋，郡國尚旱，郡縣各掃除社稷。 其旱也，公卿官長以次行雩禮求雨，閉諸陽，衣皁，興土龍，立土人，舞僮二佾，七日一變，如故事。 武帝咸寧二年，春久旱。 四月丁已，詔曰「諸旱處廣加祈請」。 五月庚午，始祈雨于社稷山川。 六月戊子，獲澍雨。 此雩之舊典也。 太康三年四月，十年二月，又如之。 其雨多則禜祭，赤幘硃衣，閉諸陰，硃索縈社，伐硃鼓焉。

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《晉書 上》

《晉書上》