時淮南王安延致儒博，亦為律呂。 雲黃鐘之律九寸而宮音調，因而九之，九九八十一，故黃鐘之數立焉，位在子。 林鐘位在未，其數五十四。 太蔟其數七十二，南呂之數四十八，姑洗之數六十四，應鐘之數四十二，蕤賓之數五十七，大呂之數七十六，夷則之數五十一，夾鐘之數六十八，無射之數四十五，中呂之數六十，極不生。 以黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徽，南呂為羽。 宮生徵，徵生商，商生羽，羽生角，角生應鐘，不比正音，故為和；應鐘生蕤賓，不比正音，故為繆。 日冬至，音比林鐘浸以濁。 日夏至，音比黃鐘浸以清。 十二律應二十四時之變。 甲子，中呂之徵也。 丙子，夾鐘之羽也。 戊子，黃鐘之宮也。 庚子，無射之商也。 壬子，夷則之角也。 其為音也，一律而生五音，十二律而為六十音。 因而六之，六六三十六，故三百六十音以當一歲之日。 故律歷之數，天地之道也。 司馬遷八書言律呂，粗舉大經，著于前史。 則以太極元氣函三為一，而始動于子，十二律之生，必所起焉。 於是參一于醜得三，因而九三之，舉本位合十辰，得一萬九千六百八十三，謂之成數，以為黃鐘之法。 又參之律于十二辰，得十七萬七千一百四十七，謂之該數，以為黃鐘之實。 實如法而一，得黃鐘之律長九寸，十一月冬至之氣應焉。 蓋陰陽合德，氣鐘于子，而化生萬物，則物之生莫不函三。 故十二律空徑三分，而上下相生，皆損益以三。 其術則因黃鐘之長九寸，以下生者倍其實，三其法：以上生者，四其實，三其法。 所以明陽下生陰，陰上生陽。 起子，為黃鐘九寸，一。 醜，三分之二。 寅，九分之八。 卯，二十七分之十六。 辰，八十一分之六十四。 巳，二百四十三分之一百二十八。 午，七百二十九分之五百一十二。 未，二千一百八十七分之一千二十四。 申，六千五百六十一分之四千九十六。 酉，一萬九千六百八十二分之八千一百九十二。 戌，五萬九千四十九分之三萬二千七百六十八。 亥，十七萬七千一百四十七分之六萬五千五百三十六。 如是周十二辰，在六律為陽，則當位自得而下生陰，在六呂為陰，則得其所衡而上生於陽，推算之術無重上生之法也。 所謂律取妻，呂生子，陰陽升降，律呂之大經也。 而遷又言十二律之長，今依淮南九九之數，則蕤賓為重上。 又言五音相生，而以宮生角，角生商，商生徵，徵生羽，羽生宮。 求其理用，罔見通途。 及元始中，王莽輔政，博征通知鐘律者，考其音義，使羲和劉歆典領調奏。 班固《漢書》采而志之，其序論雖博，而言十二律損益次第，自黃鐘長九寸，三分損一，下生林鐘，長六寸。 三分益一，上生太蔟而左旋，八八為位。 一上一下，終於無射，下生中呂。 校其相生所得，與司馬遷正同。 班固采以為志。 元帝時，郎中京房知五音六十律之數，上使太子傅玄成、諫議大夫章雜試問房于樂府，房對：「受學于故小黃令焦延壽。 六十律相生之法：以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。 陽下生陰，陰上生陽，終於中呂，而十二律畢矣。 中呂上生執始，執始下生去滅。 上下相生，終於南事，而六十律畢矣。 夫十二律之變至于六十，猶八卦之變至于六十四也。 宓犧作《易》，紀陽氣之初以為律法。 建日冬至之聲，以黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徽，南呂為羽，應鐘為變宮，蕤賓為變徵，此聲氣之元，五音之正也。 故各統一日，其餘以次運行，當日者各自為宮，而商角徽羽以類從焉。 《禮運》曰“五聲、六律、十二管還相為宮」，此之謂也。 以六十律分期之日，黃鐘自冬至始，及冬至而復，陰陽、寒燠、風雨之占生焉。 于以檢攝群音，考其高下，苟非革木之聲，則無不有所合。 《虞書》曰「律和聲，此之謂也。 」 京房又曰：「竹聲不可以度調，故作准以定數。 準之狀如瑟，而長丈，十三弦，隱間九尺，以應黃鐘之律九寸。 中央一弦，下有畫分寸，以為六十律清濁之節。 」房言律詳于歆所奏，其術施行于史官，候部用之，文多不悉載。 截管為律，吹以考聲，列以效氣，道之本也。 術家以其聲微而體難知，其分數不明，故作准以代之。 準之聲明暢易達，分寸又粗，然弦以緩急清濁，非管無以正也。 均其中弦，令與黃鐘相得，案畫以求諸律，則無不如數而應者矣。 《續漢志》具載其六十律準度數，其相生之次與《呂覽》、《淮南》同。 漢章帝元和元年，待詔候鐘律殷肜上言：「官無曉六十律以準調音者。 故待詔嚴崇具以準法教子男宣，原召宣補學官，主調樂器。 」詔曰：「崇子學審曉律，別其族，協其聲者，審試。 不得依託父學，以聾為聰。 聲微妙，獨非莫知，獨是莫曉。 以律錯吹，能知命十二律不失一，乃為能傳崇學耳。 」試宣十二律，其二中，其四不中，其六不知何律，宣遂罷。 自此律家莫能為準。 靈帝熹平六年，東觀召典律者太子舍人張光等問準意，光等不知，歸閲舊藏，乃得其器。 形制如房書，猶不能定其弦緩急。 音，不可書以曉人，知之者欲教而無從，心達者體知而無師，故史官能辨清濁者遂絶。 其可以相傳者，唯候氣而已。 漢末紛亂，亡失雅樂。 魏武時，河南杜夔精識音韻，為雅樂郎中，令鑄銅工柴玉鑄鐘，其聲均清濁多不如法，數毀改作，玉甚厭之，謂夔清濁任意，更相訴白於魏武王。 魏武王取玉所鑄鐘雜錯更試，然後知夔為精，於是罪玉。 第103頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《晉書 上》
第103頁
