北郊在雒陽城北四里,為方壇四陛。 三十三年正月辛未,郊。 別祀地只,位南面西上,高皇后配,西面北上,皆在壇上,地理髃神從食,皆在壇下,如元始中故事。 中嶽在未,四岳各在其方孟辰之地,中營內。 海在東;四瀆河西,濟北,淮東,江南;他山川各如其方,皆在外營內。 四陛醊及中外營門封神如南郊。 地只、高後用犢各一頭,五嶽共牛一頭,海、四瀆共牛一頭,髃神共二頭。 奏樂亦如南郊。 既送神,瘞俎實于壇北。 明帝即位,永平二年正月辛未,初祀五帝于明堂,光武帝配。 五帝坐位堂上,各處其方。 黃帝在未,皆如南郊之位。 光武帝位在青帝之南少退,西面。 牲各一犢,奏樂如南郊。 卒事,遂升靈台,以望雲物。 迎時氣,五郊之兆。 自永平中,以禮讖及月令有五郊迎氣服色,因采元始中故事,兆五郊于雒陽四方。 中兆在未,壇皆三尺,階無等。 立春之日,迎春于東郊,祭青帝句芒。 車旗服飾皆青。 歌青陽,八佾舞雲翹之舞。 及因賜文官太傅、司徒以下縑各有差。 立夏之日,迎夏于南郊,祭赤帝祝融。 車旗服飾皆赤。 歌朱明,八佾舞雲翹之舞。 先立秋十八日,迎黃靈于中兆,祭黃帝后土。 車旗服飾皆黃。 歌朱明,八佾舞雲翹、育命之舞。 立秋之日,迎秋于西郊,祭白帝蓐收。 車旗服飾皆白。 歌西皓,八佾舞育命之舞。 使謁者以一特牲先祭先虞于壇,有事,天子入囿射牲,以祭宗廟,名曰貙劉。 語在禮儀志。 立冬之日,迎冬于北郊,祭黑帝玄冥。 車旗服飾皆黑。 歌玄冥,八佾舞育命之舞。 黑稅六乘,旗旄尚黑,田車載甲鐵鍪,號曰助天誅。 唱之以羽,舞之以干戈,此迎冬之樂也。 ” 章帝即位,元和二年正月,詔曰:「山川百神,應祀者未盡。 其議增修髃祀宜享祀者。 」 二月,上東巡狩,將至泰山,道使使者奉一太牢祠帝堯于濟陰成陽靈台。 上至泰山,修光武山南壇兆。 辛未,柴祭天地髃神如故事。 壬申,宗祀五帝于孝武所作汶上明堂,光武帝配,如雒陽明堂*(祀)**[禮]*。 癸酉,更告祀高祖、太宗、世宗、中宗、世祖、顯宗于明堂,各一太牢。 卒事,遂覲東後。 饗賜王侯髃臣。 因行郡國,幸魯,祠東海恭王,及孔子、七十二弟子。 四月,還京都。 庚申,告至,祠高廟、世祖,各一特牛。 又為靈台十二門作詩,各以其月祀而奏之。 和帝無所增改。 安帝即位,元初六年,以尚書歐陽家說,謂六宗者,在天地四方之中,為上下四方之宗。 以元始中故事,謂六宗易六子之氣日、月、雷公、風伯、山、澤者為非是。 三月庚辰,初更立六宗,祀于雒陽西北戌亥之地,禮比太社也。 「司空李合侍祠南郊,不見六宗祠,奏曰:‘案尚書“肆類于上帝,禋于六宗」。 六宗者,上不及天,下不及地,傍不及四方,在六合之中,助陰陽,化成萬物。 漢初甘泉、汾陰天地亦禋宗。 孝成之時,匡衡奏立南北郊祀,復祠六宗。 及王莽謂六宗,易六子也。 建武都雒陽,制祀不道祭六宗,由是廢不血食。 今宜複舊制度。 ’制曰:『下公卿議。 』五官將行弘等三十一人議可祭,大鴻臚龐雄等二十四人議不*(可)*當祭。 上從合議,由是遂祭六宗。 ”六宗之義,自伏生及乎後代,各有不同,今並抄集以證其論雲。 虞書曰:「肆類于上帝,禋于六宗,望于山川。 」伏生、馬融曰:「萬物非天不覆,非地不載,非春不生,非夏不長,非秋不收,非冬不藏。 禋于六宗,此之謂也。 」歐陽和伯、夏侯建曰:「六宗上不謂天,下不謂地,傍不謂四方,在六者之閒,助陰陽變化者也。 」孔安國曰:「精意以享謂之禋。 宗,尊也。 所尊祭其祀有六:埋少牢于太昭,祭時也;相近於坎壇,祭寒暑也;王宮,祭日也;夜明,祭月也;幽禜,祭星也;雩禜,祭水旱也。 禋于六宗,此之謂也。 」孔叢曰,宰我問六宗于夫子,夫子荅如安國之說。 臣昭以此解若果是夫子所說,則後儒無復紛然。 文秉案劉歆曰:「六宗謂水、火、雷、風、山、澤也。 」賈逵曰:「六宗謂日宗、月宗、星宗、岱宗、海宗、河宗也。 」鄭玄曰:「六宗,星、辰、司中、司命、風伯、雨師也。 星,五緯也。 辰謂日月所會十二次也。 司中、司命、文昌第五、第四星也。 風師,箕也。 雨師,畢也。 」晉武帝初,司馬紹統表駁之曰:“臣以為帝在於類,則禋者非天。 山川屬望,則海岱非宗。 宗猶包山,則望何秩焉? 第420頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《後漢書》
第420頁