朗讀後漢書第後漢書

相持百餘日，河南人疲睏，多畔應紹。 紹遣淳于瓊等將兵萬餘人北迎徹運。 沮授說紹可遣蔣奇別為支軍于表，以絶曹操之鈔。 紹不從。 許攸進曰：「曹操兵少而悉師拒我，許下余守埶必空弱。 若分遣輕軍，星行掩襲，許拔則操＊(為)＊成禽。 如其未潰，可令首尾奔命，破之必也。 」紹又不能用。 會攸家犯法，審配收系之，攸不得志，遂奔曹操，而說使襲取淳于瓊等，瓊等時宿在烏巢，去紹軍四十里。 操自將步騎五千人，夜往攻破瓊等，悉斬之。  初，紹聞操擊瓊，謂長子譚曰：「就操破瓊，吾拔其營，彼固無所歸矣。 」乃使高覽、張合等攻操營，不下。 二將聞瓊等敗，遂奔操。 於是紹軍驚擾，大潰。 紹與譚等幅巾乘馬，與八百騎度河，至黎陽北岸，入其將軍蔣義渠營。 至帳下，把其手曰：「孤以首領相付矣。 」義渠避帳而處之。 使宣令焉。 觽聞紹在，稍復集。 余觽偽降，曹操盡坑之，前後所殺八萬人。 
沮授為操軍所執，乃大呼曰：「授不降也，為所執耳。 」操見授謂曰：「分野殊異，遂用圮絶，不圖今日乃相得也。 」授對曰：「冀州失策，自取奔北。 授知力俱困，宜其見禽。 」操曰：「本初無謀，不相用計。 今喪亂過紀，國家未定，方當與君圖之。 」授曰：「叔父、母、弟懸命袁氏，若蒙公靈，速死為福。 」操嘆曰：「孤早相得，天下不足慮也。 」遂赦而厚遇焉。 授尋謀歸袁氏，乃誅之。 
紹外寬雅有局度，憂喜不形于色，而性矜愎自高，短於從善，故至于敗。 
及軍還，或謂田豐曰：「君必見重。 」豐曰：「公貌寬而內忌，不亮吾忠，而吾數以至言迕之。 若勝而喜，必能赦我，戰敗而怨，內忌將發。 若軍出有利，當蒙全耳，今既敗矣，吾不望生。 」紹還，曰：「吾不用田豐言，果為所笑。 」遂殺之。  冀州城邑多畔，紹復擊定之。 自軍敗後發病，七年夏，薨。 未及定嗣，逢紀、審配宿以驕侈為譚所病，辛評、郭圖皆比于譚而與配、紀有隙。 觽以譚長，欲立之。 配等恐譚立而評等為害，遂矯紹遺命，奉尚為嗣。 
後漢書卷七十四下 袁紹劉表列傳 第六十四下
＊紹子譚＊
譚自稱車騎將軍，出軍黎陽。 尚少與其兵，而使逢紀隨之。 譚求益兵，審配等又議不與。 譚怒，殺逢紀。 
曹操度河攻譚，譚告急於尚，尚乃留審配守鄴，自將助譚，與操相拒于黎陽。 
自九月至明年二月，大戰城下，譚、尚敗退。 操將圍之，乃夜遁還鄴。 操進軍，尚逆擊破操，操軍還許，譚謂尚曰：「我鎧甲不精，故前為曹操所敗。 今操軍退，人懷歸志，及其未濟，出兵掩之，可令大潰，此策不可失也。 」尚疑而不許，既不益兵，又不易甲。 譚大怒，郭圖、辛評因此謂譚曰：「使先公出將軍為兄後者，皆是審配之所構也。 」譚然之。 遂引兵攻尚，戰于外門。 譚敗，乃引兵還南皮。  別駕王修率吏人自青州往救譚，譚還欲更攻尚，問修曰：「計將安出？」修曰：
「兄弟者，左右手也。 譬人將□而斷其右手，曰『我必勝若』，如是者可乎？夫□兄弟而不親，天下其誰親之？屬有讒人交□其閒，以求一朝之利，願塞耳勿聽也。 若斬佞臣數人，復相親睦，以禦四方，可橫行于天下。 」譚不從。 尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。 尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。 
太祖悅，謂毗曰：『譚可信，尚必可克不？』毗對曰：『明公無問信與詐也，直＊(言)＊當論其埶耳。 袁氏本兄弟相伐，非謂他人能閒其閒，乃謂天下可定於己也。 一旦求救于明公，此可知也。 』”劉表以書諫譚曰：
天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震盪，彞倫攸斁。 是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。 然孤與太公，志同願等，
雖楚魏絶邈，山河迥遠，戮力乃心，共銟王室，使非族不幹吾盟，異類不絶吾好，此孤與太公無貳之所致也。 功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。 宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵于鄴都，揚休烈于朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。 何悟青蠅飛于竿旌，無忌游于二壘，使股肱分成二體，匈膂絶為異身。 初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，□親即讎之計已決，旃□交于中原，暴屍累于城下。 聞之哽咽，若存若亡。 昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。 然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。 
未有□親即異，兀其根本，而能全於長世者也。 
昔齊襄公報九世之讎，士□卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。 
夫伯游之恨于齊，未若太公之忿于曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。 
且君子違難不適讎國，交絶不出惡聲，況忘先人之讎，□親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！蠻夷戎狄將有誚讓之言，況我族類，而不痛心邪！
遠祖也。 哀公烹于周，紀侯譖之。 遠祖者幾代？九代矣。 ”史記曰，紀侯譖齊哀公于周，周夷王烹哀公。 其弟靜立，是為胡公。 弟獻公立，子武公立，子厲公立，子文公立，子成公立，子莊公立，子厘公立，子襄公八年，紀遷去其邑，是為九代也。 
史記樂毅遺燕惠王書曰：「臣聞古之君子，交絶不出惡聲。 」

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《後漢書》