朗讀後漢書第後漢書

主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降階，惵然意下，捧手欲辭。 主人曰：「複位，今將喻子五篇之詩。 」賓既卒業，乃稱曰：「美哉乎此詩！義正乎楊雄，事實乎相如，非唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。 小子狂簡，不知所裁，既聞正道，請終身誦之。 」其詩曰： 明堂詩：于昭明堂，明堂孔陽；聖皇宗祀，穆穆煌煌。 上帝宴饗，五位時序；誰其配之，世祖光武。 普天率土，各以其職；猗與緝熙，允懷多福。 
國風曰：「我朱孔陽。 」聖皇宗祀謂祭光武于明堂也。 詩曰：「穆穆煌煌，宜君宜王。 」穆穆猶敬也。 煌煌猶美也。 
孝經曰：「四海之內，各以其職來助祭。 」詩商頌曰：「猗歟那歟。 」猗，美也。 
允，信也。 懷，來也。 詩大雅曰：「聿懷多福。 」
闢雍詩：乃流闢雍，闢雍湯湯；聖皇騳止，造舟為梁。 皤皤國老，乃父乃兄；
抑抑威儀，孝友光明。 于赫太上，示我漢行；鴻化惟神，永觀厥成。  靈台詩：乃經靈台，靈台既崇；帝勤時登，爰考休征。 三光宣精，五行布序；習習祥風，祁祁甘雨。 百谷溱溱，庶卉蕃蕪；屢惟豐年，于皇樂胥。 
寶鼎詩：岳修貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。 寶鼎見兮色紛縕，煥其炳兮被龍文。 登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。 
白雉詩：啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。 髮皓羽兮奮翹英，容絜朗兮于淳精。 章皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。  及肅宗雅好文章，固愈得幸，數入讀書禁中，或連日繼夜。 每行巡狩，輒獻上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。 固自以二世才術，位不過郎，感東方朔﹑楊雄自論，以不遭蘇﹑張﹑范﹑蔡之時，作賓戲以自通焉。 後遷玄武司馬。 天子會諸儒講論五經，作白虎通德論，令固撰集其事。 
楊雄解嘲曰：「范睢，魏之亡命也。 蔡澤，山東之匹夫也。 有談范﹑蔡于許﹑史之閒，則狂矣。 」固所作賓戲，事見前書。 
時北單于遣使貢獻，求欲和親，詔問髃僚。 議者或以為「匈奴變詐之國，無內向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報命，以安其離叛。 今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可」。 固議曰：“竊自惟思，漢興已來，曠世歷年，兵纏夷狄，尤事匈奴。 綏禦之方，其涂不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。 雖屈申無常，所因時異，然未有拒絶□放，不與交接者也。 故自建武之世，復修舊典，數出重使，前後相繼，至于其末，始乃暫絶。 永平八年，覆議通之。 而廷爭連日，異同紛回，多執其難，少言其易。 先帝聖德遠覽，瞻前顧後，遂復出使，事同前世。 以此而推，未有一世闕而不修者也。 今烏桓就闕，稽首譯官，康居﹑月氏，自遠而至，匈奴離析，名王來降，三方歸服，不以兵威，此誠國家通於神明自然之征也。 臣愚以為宜依故事，復遣使者，上可繼五鳳﹑甘露至遠人之會，下不失建武﹑永平覊縻之義。 虜使再來，然後一往，既明中國主在忠信，且知聖朝禮義有常，豈＊(同)＊＊[可]＊逆詐示猜，孤其善意乎？絶之未知其利，通之不聞其害。 設後北虜稍強，能為風塵，方復求為交通，將何所及？
不若因今施惠，為策近長。 ” 固又作典引篇，述□漢德。 以為相如封禪，靡而不典，楊雄美新，典而不實，蓋自謂得其致焉。 其辭曰： 太極之原，兩儀始分，鞕鞕熅熅，有沉而奧，有浮而清。 沉浮交錯，庶類混成。 □命人主，五德初始，同於草昧，玄混之中。 踰繩越契，寂寥而亡詔者，系不得而綴也。 厥有氏號，紹天闡繹者，莫不開元于大昊皇初之首，上哉敻乎，其書猶可得而修也。 亞斯之世，通變神化，函光而未曜。 
蔡邕曰：「＊(鞕)＊＊[絪]＊縕，陰陽和一相扶貌也。 」奧，濁也。 易干鑿度曰：「清輕者為天，濁沉者為地。 」 詔，誥也。 言過繩契以上既無文字，故寂寥而無文誥。 系謂易繫辭也，故易系而不得綴連也。 
謂王者繼天而作。 闡，開也。 繹，陳也。 
若夫上稽干則，降承龍翼，而炳諸典謨，以冠德卓蹤者，莫崇乎陶唐。 陶唐舍胤而禪有虞，虞亦命夏後，稷契熙載，越成湯武。 股肱既周，天乃歸功元首，將授漢劉。 俾其承三季之荒末，值亢龍之災孽，懸象暗而恆文乖，彞倫斁而舊章缺。 故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，讚揚迪哲，備哉燦爛，真神明之式也。 雖前＊[聖]＊嚱﹑夔﹑衡﹑旦密勿之輔，比茲褊矣。 是以高﹑光二聖，辰居其域，時至氣動，乃龍見淵躍。 拊翼而未舉，則威靈紛紜，海內雲蒸，雷動電熛，胡縊莽分，不騳其誅。 然後欽若上下，恭揖髃後，正位度宗，有于德不台淵穆之讓，靡號師矢敦奮撝之容。 蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運，蓄炎上之烈精，藴孔佐之弘陳云爾。 
孽亦災也。 易曰：「懸象着明，莫大於日月。 」乖謂失于常度也。 倫，理也。 斁，敗也。 尚書曰：「彞倫攸斁。 」舊章缺謂秦燔詩書。 
莊子曰：「恬澹玄聖，素王之道。 」綴學立制謂為漢家法制也。 宏，洪，並大也。 
亮，信也。 表，明也。 相，助也。 迪，蹈也。 哲，智也。 言讚揚蹈履哲智之君，謂高祖等也。 尚書曰：「茲四人迪哲。 」燦爛，盛明也。 式，法也。 
言二祖初即位居尊之時，並謙言于德不能嗣成帝功，有此淵深穆敬之讓。 高祖初即位，曰：「寡人聞帝者賢者有也，虛言無實之名，非所取也。 」光武即位，固辭至于再三。 靡，無也。 矢，陳也。 敦猶迫逼也。 詩云：「矢于牧野。 」又曰：

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《後漢書》