病學者未易得所入也，每談二氏，猶若津津有味。 蓋將假前日之所入，以為學者入門路徑。 辛巳以後，經寧藩之變，則獨信「良知」，單頭直入，雖百家異術，無不具足。 自是指發道要，不必假途傍引，無不曲暢旁通。 故不肖刻《文錄》，取其指發道要者為《正錄》，其涉假借者，則厘為《外集》。 譜中所載，無非此意。 蓋欲學者志專歸一，而不疑其所往也。 師在越時，同門有用功懇切而泥于舊見，鬱而不化者，時出一險語以激之，如水投石，于烈焰之中，一擊盡碎，纖滓不留，亦千古一大快也。 聽者于此等處，多好傳誦，而不究其發言之端。 譬之用藥對症，雖芒硝大黃，立見奇效；若不得症，未有不因藥殺人者。 故聖人立教，只指揭學問大端，使人自證自悟；不欲以峻言隱語，立偏勝之劑，以快一時聽聞，防其後之足以殺人也。 師歿後，吾黨之教日多歧矣。 洪居吳時，見吾黨喜為高論，立異說，以為親得師傳，而不本其言之有自。 不得已，因其所舉而指示言之端。 私錄數條，未敢示人。 不意為好事者竊錄。 甲午主試廣東，其錄已久嶺表。 故歸而刪正；刻《傳習續錄》于水西，實以破傳者之疑，非好為多述，以聳學者之聽也。 故譜中俱不採入。 而兄今節取而增述焉。 然刪刻苦心，亦不敢不謂兄一論破也，願更詳之。 室遠，書扎往複甚難，何時合併，再圖面證，以了未盡之私！德教在思，寤寐如見，惟不惜遐音，仰切仰切！是書復去，念庵隋以計報，竟不及一見，痛哉痛哉！ 第462頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《王陽明全集》
第462頁
