朗讀王陽明全集第王陽明全集

林以吉將求聖人之事，過予而論學。 予曰：「子蓋論子之志乎？志定矣，而後學可得而論。 子閩也，將閩是求；而予言子以越之道路，弗之聽也。 予越也，將越是求；而子言予以閩之道路，弗之聽也。 
夫久溺于流俗，而驟語以求聖人之事，其始也必將有自餒而不敢當；已而舊習牽焉，又必有自眩而不能決；已而外議奪焉，又必有自沮而或以懈。 夫餒而求有以勝之，眩而求有以信之，沮而求有以進之，吾見立志之難能也已。 志立而學半，四子之言，聖人之學備矣。 苟志立而於是乎求焉，其切磋講明之益，以吉自取之，尚其有窮也哉？見素先生，子諸父也；子歸而以予言正之，且以為何如？」 
送宗伯喬白岩序
辛未
大宗伯白岩喬先生將之南都，過陽明子而論學。 陽明子曰：「學貴專。 」先生曰：「然。 予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽。 
蓋一年而詘鄉之人，三年而國中莫有予當者。 學貴專哉！」陽明子曰：「學貴精。 」先生曰：「然。 予長而好文詞，字字而求焉，句句而鳩焉，研眾史，核百氏。 
蓋始而希跡于宋、唐，終焉浸入于漢、魏。 學貴精哉！」陽明子曰：「學貴正。 」先生曰：「然。 予中年而好聖賢之道。 
弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無所容心矣。 子以為奚若？」陽明子曰：「可哉！學弈則謂之學，學文詞則謂之學，學道則謂之學，然而其歸遠也。 道，大路也。 外是，荊棘之蹊，鮮克達矣。 
是故專于道，斯謂之專；精於道，斯謂之精。 專于弈而不專于道，其專溺也；精於文詞而不精於道，其精僻也。 夫道廣矣大矣，文詞技能於是乎出。 而以文詞技能為者，去道遠矣。 
是故非專則不能以精；非精則不能以明；非明則不能以誠。 故曰惟精惟一。 精，精也；專，一也。 精則明矣，明則誠矣。 
是故明精之為也，誠一之基也。 一，天下之大本也；精，天下之大用也。 知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？」先生曰：「然哉！予將終身焉，而悔其晚也。 」陽明子曰：「豈易哉？公卿之不講學也，久矣。 
昔者衛武公年九十而猶詔于國人曰：毋以老耄而棄予。 先生之年半于武公，而功可倍之也。 先生其不愧於武公哉？某也敢忘國士之交警！」 
贈王堯卿序
辛未
終南王堯卿為諫官三月，以病致其事而去，交遊之贈言者以十數，而猶乞言于予。 甚哉，吾黨之多言也！夫言日茂而行益荒，吾欲無言也久矣。 自學術之不明，世之君子以名為實。 凡今之所謂務乎其實，皆其務乎其名者也，可無察乎！堯卿之行，人皆以為高矣；才，人皆以為美矣；學，人皆以為博矣。 
是可以無察乎！自喜于一節者，不足興進于全德之地；求免于鄉人者，不可以語于聖賢之途。 氣浮者，其志不確；心粗者，其造不深；外誇者，其中日陋。 已矣，吾惡夫言之多也！虎谷有君子，類無言者。 堯卿過焉，其以予言質之。 
別張常甫序
辛未
太史張常甫將歸省，告別于司封王某曰：「期之別也，何以贈我乎？」某曰：「處九月矣，未嘗有言焉；期之別，又多乎哉？」常甫曰：「斯邦期之過也。 雖然，必有以贈我。 」某曰：「工文詞，多論說，廣探極覽，以為博也；可以為學乎？」常甫曰：「知之。 」「辯名物，考度數，釋經正史，以為密也；可以為學乎？」常甫曰：「知之。 
」「整容色，修辭氣，言必信，動必果，談說仁義，以為行也；可以為學乎？」常甫曰：「知之。 」曰：「去是三者而恬淡其心，專一其氣，廓然而虛，湛然而定，以為靜也；可以為學乎？」常甫默然良久，曰：「亦知之。 」某曰：「然，知之。 古之君子惟有所不知也，而後能知之；後之君子惟無所不知，是以容有不知也。 
夫道有本而學有要。 是非之辯精矣，義利之間微矣，斯吾未之能信焉。 曷亦姑無以為知之也，而姑疑之，而姑思之乎？」常甫曰：「唯。 吾姑無以為知之，而姑疑之，而姑思之。 
期而見，吾有以復于子。 」 
別湛甘泉序
壬申
顏子沒而聖人之學亡。 曾子唯一貫之旨傳之孟軻，終又二千餘年而周、程續。 自是而後，言益詳，道益晦；析理益精，學益支離無本，而事于外者益繁以難。 蓋孟氏患楊、墨；周、程之際，釋、老大行。 
今世學者，皆知宗孔、孟，賤楊、墨，擯釋、老，聖人之道，若大明於世。 然吾從而求之，聖人不得而見之矣。 其能有若墨氏之兼愛者乎？其能有若楊氏之為我者乎？其能有若老氏之清淨自守、釋氏之究心性命者乎？吾何以楊、墨、老、釋之思哉？彼于聖人之道異，然猶有自得也。 而世之學者，章繪句琢以誇俗，詭心色取，相飾以偽，謂聖人之道勞苦無功，非復人之所可為，而徒取辯於言詞之間；古之人有終身不能究者，今吾皆能言其略，自以為若是亦足矣，而聖人之學遂廢。 
則今之所大患者，豈非記誦詞章之習！而弊之所從來，無亦言之太詳、析之太精者之過歟！夫楊、墨、老、釋，學仁義，求性命，不得其道而偏焉，固非若今之學者以仁義為不可學，性命之為無益也。 居今之時而有學仁義，求性命，外記誦辭章而不為者，雖其陷于楊、墨、老、釋之偏，吾獨且以為賢，彼其心猶求以自得也。 夫求以自得，而後可與之言學聖人之道。 某幼不問學，陷溺于邪僻者二十年，而始究心于老、釋。

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《王陽明全集》