朗讀全漢文第全漢文

禮家先魯有桓生，說經頗異。 （《文選》劉子駿《移書讓太常博士》注）
宣皇帝時行射禮，博士後蒼為之辭，至今記之曰《曲台記》。 （《文選·齊竟陵文宣王行狀》注）
王者師天地，體天而行，是以明堂之制，內有太室，象紫微宮，南出明堂，象太微。 （《文選·西都賦》注）
雅琴，琴之言禁也，雅之言正也，君子守正，以自禁也。 （《文選·長門賦》注）
《雅》第十七。 （《文選·琴賦》注）
有莊春言琴。 （《文選洞簫賦》注）
漢興，善歌者魯人虞公，發聲動樑上塵。 （《文選·嘯賦》注、陸士衡《擬古詩》注、曹子建《七啟》注、《白帖》六十一。 ）
《春秋》兩家文，或具四時，或不。 於古文，無事不必具四時。 （《初學記》二十一）
（馮商。 ）商，陽陵人，治《易》，事五鹿充宗，後事劉向，能屬文，後與孟柳具待詔，頗序列傳，未卒，病死。 （《漢書·藝文志》注、《張湯傳》注。 ）
《論語》家，近琅邪王卿，不審名，及膠東庸生皆以教。 （《文選》劉子駿《移書讓太常博士》注）
《晏子》七篇，在儒家。 （《史記·管晏列傳·正義》）
《太公金版玉匱》，雖近世之文，然多善者。 （《文選·王文憲集序》注）
（子夏。 ）西河燕趙之間。 （《文選·為範始興求立太宰碑表》注）
子名淵，楚人也。 （《文選·七發》注）
齊田駢好談論，故齊人為語曰天口駢。 天口者，言田駢子不可窮，其口若事天。 （《文選·宣德皇后令》注）
鄒子有終始五德，言土德從所不勝，木德繼之，金德次之。 火德次之，水德次之。 （《文選·魏都賦》注、應貞《華林園集詩》注。 ）
《方士傳》言鄒子在燕，其游，諸侯畏之，皆郊迎而擁彗。 （《文選》阮嗣宗《詣蔣公奏記》注、楊子云《解嘲》注。 ）
齊有稷，城門也，齊談說之士，期會於稷下者甚眾。 （《文選·曹子建與楊德祖書》注）
鄒赫子，齊人，齊為語曰「雕龍赫赫」，言鄒衍之術，文飾之若雕鏤龍文。 （《文選·宣德皇后令》注。 案「鄒衍」當作「鄒」。 ）
盤盂書者，其傳言孔甲為之。 孔甲，黃帝之史也，書盤盂中，為誡法，或於鼎，名曰銘。 （《文選·陸佐公新刻漏銘》注）
孝宣皇帝詔征被公，見誦《楚辭》，被公羊裘，母老，每一誦，輒與粥。 （《北堂書鈔》一百四十四、《禦覽》八百五十九。 ）
（莊忽奇。 ）忽期者，或言莊夫子子，或言族家子莊助昆弟也。 從行至茂陵，詔造賦。 （《漢書·藝文志》注）
《甘泉賦》，永始三年，待詔臣雄上。 （《文選·甘泉賦》注）
《羽獵》，永始三年十二月上。 （《文選·羽獵賦》注《長楊賦》注。 ）
《長楊賦》，綏和元年上。 （《文選·長楊賦》注）
子云家牒言，以甘露元年生也。 （《文選·王文憲集序》注）
楊雄卒，弟子侯芭負土作墳，號曰玄塚。 （《文選·劉先生夫人墓誌》注、《禦覽》五百五十八）
（杜參。 ）參，杜陵人，以陽朔元年病死，死時年二十餘。 （《漢書·藝文志》注）
（繇叔二篇。 ）由余。 （《白帖》五十五）
（魏公子）信陵君也。 （《白帖》五十五）
《魏公子兵法》二十一篇，圖七卷。 （《史記·信陵君列傳·集解》）
蜂門射法。 （《史記·龜策列傳·集解》）
蹴鞠者，傳言黃帝所作，王者宮中必左戚而右平。 戚猶國也，言有國當治之也，蹴鞠亦有治國之象，左戚而右平。 （《文選·西都賦》注、《景福殿賦》注。 ）
蹋鞠，兵勢也。 （《文選·景福殿賦》注）
蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，至今軍士羽林無事，使得蹋鞠。 （文選·景福殿賦·祝）
（甘公，）公一名德。 （《史記·陳餘列傳·索隱》）
《風後孤虛》十二卷。 （《史記·龜策列傳·索隱》）
論方技為四家，有醫經家，有方家，有房中家，有神仙家。 （《初學記》二十）
羽蓋麗，紛循悠悠。 （《文選·東都賦》注。 案，以下不類《七略》，《齊安陸昭王碑文》注引有左思《七略》，或是其文，今姑附此。 ）
解紛釋結，反之於平安。 （《文選》孔文舉《薦禰衡表》注）
位累我躬。 （《文選》任彥升《為齊明帝讓宣城郡公第一表》注）
詩曰：結構野草起室廬。 （《文選》諸葛孔明《出師表》注引劉歆《七言詩》）
○鐘律書
春宮秋律，百卉必凋。 秋宮春律，萬物必榮。 夏宮冬律，雨雹必降。 冬宮夏律，雷必發聲。 
（《隋書·牛弘傳》、《北史》七十二、《禦覽》二十五。 ）
●卷四十二
☆王褒
褒字子淵，蜀郡資中人。 宣帝時待詔，擢為諫大夫，有集五卷。 
○洞簫賦
原夫簫之所生兮，於江南之丘墟。 洞條暢而罕節兮，標敷紛以扶疏。 徒覲其旁山側兮，則嶇巋崎。 倚摩誠可悲乎，其不安也彌望儻莽。 
聊延曠蕩，又足樂乎其敞閒也。 託身區於后土兮，經萬載而不遷。 吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅。 感陰陽之變化兮，附性命乎皇天。 
翔風蕭蕭而徑其末兮，回江流川而溉其山。 揚素波而揮連珠兮，聲磕磕而澍淵。 朝露清泠而隕其側兮，玉液浸潤而承其根。 孤雌寡鶴娛優乎其下兮，春禽群嬉翱翔乎其顛。 
秋蜩不食抱朴而長吟兮，玄猿悲嘯搜索乎其間。 處幽隱而奧兮，密漠泊以犭敕犭彖。 惟詳察其素體兮，宜清靜而弗誼。 幸得謚為洞簫兮，蒙聖主之渥恩。

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《全漢文》