朗讀全漢文第全漢文

及其未舍五藏，急治之。 病方今客腎濡，此所謂腎Φ也。 」宋建曰：「然，建故有要脊痛。 往四五日，天雨，黃氏諸倩見建家京下方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即復置之。 
暮，要脊痛，不得溺，至今不癒。 」建病得之好持重，所以知建病者，臣意見其色，太陽色干，腎部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其發也。 臣意即為柔湯使服之，十八日所而病癒。 
濟北王侍者韓女病要背痛，寒熱，眾醫皆以為寒熱也。 臣意診脈，曰：「內寒，月事不下也。 」即竄以藥，旋下，病已。 病得之慾男子而不可得也。 
所以知韓女之病者，診其脈時，切之，腎脈也，嗇而不屬。 嗇而不屬者，其來難，堅，故曰月不下。 肝脈弦，出左口，故曰欲男子不可得也。 
臨汜裡女子薄吾病甚，眾醫皆以為寒熱篤，當死，不治。 臣意診其脈，曰：「蟯瘕。 」蟯瘕為病，腹大，上膚黃粗，循之慼慼然。 臣意飲以芫華一撮，即出蟯可數升，病已，三十日如故。 
病蟯得之於寒濕，寒濕氣宛，篤不發，化為蟲。 臣意所以知薄吾病者，切其脈，循其尺，其尺索刺粗，而毛美奉發，是蟲氣也。 其色澤者，中藏無邪氣及重病。 
齊淳于司馬病，臣意切其脈，告曰：「當病風。 風之狀，飲食下嗌輒後之，病得之飽食而疾走。 」淳于司馬曰：「我之王家食馬肝，食飽甚，見酒來，即走去，驅疾至舍，即泄數十出。 」臣意告曰：「為火齊米汁飲之，七八日而當愈。 」時醫秦信在旁，臣意去，信謂左右閣都尉曰：「意以淳于司馬病為何？」曰，以為風，可治。 ”信即笑曰：「是不知也，淳于司馬病，法當後九日死。 」即後九日不死，其家復召臣意。 臣意往問之，盡如意診。 
臣即為一火齊米汁，使服之，七八日病已。 所以知之者，診其脈時，切之，盡如法。 其病順，故不死。 
齊中郎破石病，臣意診其脈，告曰：「肺傷，不治，當後十日丁亥，溲血死。 」即後十一日，溲血而死。 破石之病，得之墮馬韁石上。 所以知破石之病者，切其脈，得肺陰氣，其來散，數道至而不一也。 
色又乘之。 所以知其墮馬者，切之得番陰脈。 番陰脈入虛裡，乘肺脈。 肺脈散者，固色變也乘之。 
所以不中期死者，師言曰「病者安谷即過期，不安谷則不及期。 」其人嗜黍，黍主肺，故過期。 所以溲血者，診脈法曰：「病養喜陰處者順死，喜養陽處者逆死。 」其人喜自靜，不躁，又久安坐，伏幾而寐，故血下泄。 
齊王侍醫遂病，自練五石服之。 臣意往過之，遂謂意曰：「不肖有病，幸診遂也。 」臣意即診之，告曰：「公病中熱。 論曰：『中熱不溲者，不可服五石。 』
石之為藥精悍，公服之不得數溲，亟勿服。 色將發臃。 」遂曰：「扁鵲曰：『陰石以治陰病，陽石以治陽病。 』夫藥石者有陰陽水火之齊，故中熱，即為陰石柔齊治之，中寒，即為陽石剛齊治之。 」臣意曰：「公所論遠矣。 扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規矩，稱權衡，合色脈，表裡有餘不足順逆之法，參其人動靜與息相應，乃可以論。 論曰：『陽疾處內，陰形應外者，不加悍藥及針石。 』夫悍藥入中，則邪氣闢矣，而宛氣愈深。 
診法曰：『二陰應外，一陽接內者，不可以剛藥。 』剛藥入則動陽，陰病益衰，陽病益著，邪氣流行，為重困於俞，忿發為疽。 」意告之後百餘日，果為疽髮乳上，入缺盆，死。 此謂論之大體也，必有經紀。 
拙工有一不習，文理陰陽失矣。 
齊王故為陽虛侯時，病甚，眾醫皆以為蹶。 臣意診脈，以為Φ，根在右肋下，大如覆杯，令人喘，逆氣不能食。 臣意即以火齊粥且飲，六日氣下；即令更服丸藥，出入六日，病已。 病得之內，診之時，不能識其經解，大識其病所在。 
臣意嘗診安陽武都裡成開方，開方自言以為不病，臣意謂之病苦沓風，三歲，四支不能自用，使人，即死。 今聞其四支不能用，而未死也。 病得之數飲酒以見大風氣。 所以知成開方病者，診之，其脈法咳言曰：「藏氣相反者死」。 
切之，得腎反肺，法曰「三歲死」也。 
安陵阪裡公乘項處病，臣意診脈，曰：「牡疝。 」牡疝在鬲下，上連肺，病得之內。 臣意謂之：「真毋為勞力事，為勞力事，則必嘔血死。 」處後蹴鞠，要蹙寒，汗出多，即嘔血。 
臣意複診之曰：「當旦日日夕死。 」即死，病得之內。 所以知項處病者，切其脈得番陽。 番陽入虛裡，處旦日死。 
一番一絡者，牡疝也。 
臣意曰：他所診其決死生，及所治已病眾多，久頗忘之，不能盡識，不敢以對。 
問臣意：「所診治病，病名多同而診異，或死或不死，何也？”對曰：“病名多相類，不可知，故古聖人為之脈法，以起度量，立規矩，縣權衡，案繩墨，調陰陽，別人之脈各名之，與天地相應，參合於人，故乃別百病以異之，有數者皆異之，無數者同之，然脈法不可勝驗，診疾人以度異之，乃可別同名，命病主在所居。 今臣意所診者，皆有診籍。 所以別之者，臣意所受師方適成，師死，以故表籍所診，期決死生，觀所失所得者合脈法，以故至今知之。 」
問臣意曰：「所期病決死生，或不應期，何故？”對曰：“此皆飲食喜怒不節，或不當飲藥，或不當針灸，以故不中期死也。 」

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