朗讀夢溪筆談第夢溪筆談

今人苟簡，不復以絃管定聲，故其高下無準，出於臨時。 懷智《琵琶譜》調格，與今樂全不同。 唐人樂學精深，尚有雅律遺法。 今之燕樂，古聲多亡，而新聲大率皆無法度。 
樂工自不能言其義，如何得其聲和？
今教坊燕樂，比律高二均弱 。 「合」字比太蔟微下，卻以 「凡」字當宮聲，比宮之清微高。 外方樂尤無法，求體又高教坊一均以來。 唯北狄樂聲，比教坊樂下二均。 
大凡北人衣冠文物，多用唐俗，此樂疑亦唐之遺聲也。 
今之燕樂二十八調，布在十一律，唯黃鐘、中呂、林鐘三律，各具宮、商、角、羽四音；其餘或有一調至二三調，獨蕤賓一律都無。 內中管仙呂調，乃是蕤賓聲，亦不正當本律。 其間聲音出入，亦不全應古法。 略可配合而已。 
如今之中呂宮，卻是古夾鐘宮；南呂宮，乃古林鐘宮；今林鐘商，乃古無射宮；今大呂調，乃古林鐘羽。 雖國工亦莫能知其所因。 
十二律並清宮，當有十六聲。 今之燕樂止有十五聲。 蓋今樂高於古樂二律以下，故無正黃鐘聲，只以「合」字當大呂，猶差高，當在大呂、太蔟之間 ，「下四」字近蔟，「高四」字近夾鐘 ，「下一」字近姑洗，「高一」字近中呂，「上」字近蕤賓；「勾」字近林鐘，「尺」字近夷則，「工」字近南呂， 「高工」字近無射，「六」字近應鐘，「下凡 」字為黃鐘清。 「高凡」字為太呂清，「下五」字為太蔟清，「高五」字為夾鐘清。 
法雖如此，然諸調殺聲，不能盡歸本律，故有偏殺、側殺、寄殺、元殺之類。 雖與古法不同，推之亦皆有理。 知聲者皆能言之，此不備載也。 
古法，鐘磬每虡十六，乃十六律也。 然一虡又自應一律，有黃鐘之虡，有大呂之虡，其他樂皆然。 且以琴言之，雖皆清實，其間有聲重者，有聲輕者。 材中自有五音，故古人名琴，或謂之清徵。 
或謂之清角。 不獨五音也，又應諸調。 余友人家有一琵琶，置之虛室，以管色奏雙調，琵琶弦輒有聲應之，奏他調則不應，寶之以為異物，殊不知此乃常理。 二十八調但有聲同者即應；若遍二十八調而不應，則是逸調聲也。 
古法，一律有七音，十二律共八十四調。 更細分之，尚不止八十四，逸調至多。 偶在二十八調中，人見其應，則以為怪，此常理耳。 此聲學至要妙處也。 
今人不知此理，故不能極天地至和之聲。 世之樂工，弦上音調尚不能知，何暇及此？
卷七 象數一
開元《大衍曆法》最為精密，歷代用其朔法。 至熙寧中考之，歷已後天五十餘刻，而前世歷官皆不能知。 《奉元歷》乃移其閏朔。 熙寧十年，天正元用午時。 
新曆改用子時；閏十二月改為閏正月。 四夷朝貢者用舊曆，比來款塞，眾論謂氣至無顯驗可據。 因此以搖新曆。 事下有司考定。 
凡立冬晷景，與立春之景相若者也。 今二景短長不同，則知天正之氣偏也。 移五十餘刻，立冬、立春之景方停。 以此為驗，論者乃屈。 
元會使人亦至，曆法遂定。 
六壬天十二辰：亥日徵明。 為正月將；戌日天魁，為二月將。 古人謂之合神，又謂之太陽過宮。 合神者，正月建寅合在亥，二月建卯合在戌之類。 
太陽過宮者，正月日躔諏訾，二月 日躔降婁之類。 二說一也，此以《顓帝歷》言之也。 今則分為二說者，蓋日度隨黃道歳差。 今太陽至雨水後方躔諏訾，春分後方躔降婁。 
若用合神，則須自立春日便用亥將，驚蟄便用戌將。 今若用太陽，則不應合神；用合神，則不應太陽，以理推之，發課皆用月將加正時如此則須當從太陽過宮。 若不有太陽躔次，則當日當時日月、五星、支、二十八宿，皆不應天行。 以此決知須用太陽也。 
然尚未是盡理，若盡理言之，並月建亦須移易。 緣目今鬥杓昏刻已不當月建，須當隨黃道歳差。 今則雨水後一日方合建寅。 春分後四日方合建卯，穀雨後五日合建辰，如此始與太陽相符，復會為一說，然須大改曆法，事事釐正。 
如東方蒼龍七宿，當起於亢，終於鬥；南方朱鳥七宿，起於牛，終於奎；西方白虎七宿，起於婁，終於輿鬼；北方玄武七宿，起於東井，終於角。 如此曆法始正，不止六壬而已。 
六壬天十二辰之名，古人釋其義曰 ：「正月陽氣始建，呼召萬物，故曰徵明。 二月物生根魁，故曰天魁。 三月公葉從根而生。 故曰從魁。 
四月陽極無所傳，故曰傳送。 五月草木茂盛，逾于初生，故曰勝先。 六月萬物小盛，故曰小吉。 七月百谷成實，自能任持，故曰太一。 
八月枝條堅剛，故曰天罡。 九月木可為枝榦，故曰太沖。 十月萬物登成，可以會計，故曰功曹。 十一月月建在子，君復其位，故曰大吉。 
十二月為酒醴，以報百神，故曰神後 。 」此說極無稽。 據義理，余按：徵明者，正月三陽始兆于地上，見龍在田，天下文明，故日徵明。 天魁者，鬥魁第一星也，鬥魁第一星抵于戌，故曰天魁。 
從魁者，鬥魁第二星也，鬥魁第二星抵于酉，故曰從魁。 鬥杓一星建方，鬥魁二星建方，一星抵戌，一星抵酉。 傳送者，四月陽極將退，一陰欲生，故傳陰而送陽也。 小吉，夏至之氣，大往小來，小人道長，小人之吉也，故為婚姻酒食之事。 
勝先者，王者向明而治，萬物相見乎此，莫勝莫先焉。 太一者，太微垣所在，太一所居也。 天罡者，鬥剛之所建也。 鬥杓謂之剛，蒼龍第一星亦謂之剛，與鬥剛相直。

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《夢溪筆談》