朗讀明儒學案第明儒學案

問：「道理只是尋常，不得作奇特想，然只說尋常，恐人冒認。 如貪富貴，厭貧賤，皆以為常情，如此便承當過了。 ”曰：“尋常者，隨緣盡分，心無異想。 有貪有厭，則其畔援特甚。 
此是卑陋耳，與尋常不同，冒認不過。 」
問：「此事究竟如何？”曰：“心安穩處是究竟。 」
問：「學力只是起倒奈何？”曰：“但恐全不相干，無有起倒可言。 今說有個起，便自保任；有個倒，便好扶植，莫自諉自輕。 」
問：「心無所 ，但覺昏昏黑黑地。 ”曰：「汝聲色貨利當前時，亦昏黑得去否？」曰：「此際又覺昏黑不去。 」曰“如此還欠昏黑。 」
問：「亦偶有所見，而終不能放下者何？”曰：「汝所見者是知識，不是真體。 」曰：「只此坐飲時，如何是知識？如何是真體？」曰：“汝且坐飲，切莫較量，一起較量，便落知識。 但忘知識，莫問真體。 」
問：「犬牛之性，不與人同，是性有偏全否？”曰：「若偏全，則太極圖上，當有全圈，有半圈矣。 」曰：「然則人獸奚分？」曰：“孟子言夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。 一念梏亡，便是禽獸，不遠者，無一綫之隔也。 且就自心上看，取人獸之關，莫徒向犬馬身上作解。 」
問：「為善去惡，似與無善無惡迥別。 果必隨因，若為善去惡為因，安得證無善無惡之果？且既無善無惡，又何用為善去惡？”曰：「為善去惡如行路，闢如人在世間，與足動步，必路中行，不問何人，皆□不得。 只是中間，主意不同：一等行路，亡身濟世，不計程途，步步行去，不踏寸土，故即行即辨，何果何因？一等行路，逐利干名，隨處希冀較量，足下擬議前程，求有求得，則有果有因。 不同者惟此而已。 
若謂更有別路可去，或行路不同，皆非也。 且謂無善無惡，而遂不必為善去惡，如孔子行無轍 ，而周流四方，豈遂己乎？惟周流四方，而後有行無轍 之稱；惟為善去惡，而後有無善無惡之指。 不然，則四個字亦無可名也。 合無善之體，便是去惡，何迥別之有？」曰：「合無善之體，無心為善也。 
既可無心為善，獨不可無心為惡乎：」曰：“善可無心，惡必有心。 有無心之善，決無有無心之惡，體認當自知之。 」
昔遇宗門之友，以微言相挑，以峻語相逼，一日問予：「如何是心？」予以訓語相答。 喝之曰：「奴才話。 」數日又問，予不敢答，止曰：「尚未明白。 」又喝之曰：「為人不識自心，狗亦不直。 」時大眾中，面為發赤，而心實清涼，無可奈何，而意實歡善。 歸來中夜不寐，參求不得，心苦徬徨，而次日下 ，又惟恐其會之不早，集語之不加勵也。 
必有事之旨，一種以參玄究妙為事，一種以絶誘制非為事，然而玄與妙不可虛懸也，誘與非不可預擬也。 吾所謂必有事者，士有士之事，農有農之事，工商有工商之事，入有孝之事，出有弟之事，飢有喫飯之事，寒有 衣之事，如是而已矣。 能安於是者，無弗玄，無弗妙也；不能安於是者，即為誘，即為非也。 怠忽之為忘，勿忘，勿忘此也；奇特之為助，勿助，勿助此也。 
個事從人妄度量，那知家計本尋常。 祇將渴飲飢餐事，說向君前笑一場。 （《寄鄒南 》）
論心半月剡江頭，歸去翱翔興未休。 來往只應明月伴，孤懸千古不曾收。 （《送淳之》）
梧桐葉葉動高風，一放豪吟寥廓中。 萬疊雲山森滿目，憑誰道取是秋空。 （《秋空》）
水邊林畔老幽棲，衣補遮寒飯療飢。 一種分明眼前事，勞他古聖重提撕。 （《老吟》）
良宵樽酒故人同，小艇沿回島嶼空。 看月不勞重指示，渾身都在月明中。 （《泛舟石潭》）
九解
南都舊有講學之會，萬曆二十年前後，名公畢集，會講尤盛。 一日拈《天泉證道》一篇，相與闡發，而座上許敬菴公未之深肯。 明日，公出九條目，命曰《九諦》以示會中，先生為《九解》復之。 天泉宗旨益明，具述於左雲。 
《諦》一云：《易》言元者，善之長也。 又言繼之者善，成之者性。 《書》言德無常師，主善為師。 《大學》首提三綱，而歸於止至善。 
夫子告哀公以不明乎善，不誠乎身。 顏子得一善，則拳拳服膺而弗失。 《孟子》七篇，大旨道性善而已。 性無善無不善，則告子之說，孟子深闢之。 
聖學源流，歷歷可考而知也。 今皆舍置不論，而一以無善無惡為宗，則經傳皆非。 
維世范俗，以為善去惡為隄防，而盡性知天，必無善無惡為究竟。 無善無惡，即為善去惡而無跡，而為善去惡，悟無善無惡而始真。 教本相通不相悖，語可相濟難相非，此天泉證道之大較也。 今必以無善無惡為非然者，見為無善，豈慮入于惡乎。 
不知善且無，而惡更從何容？無病不須疑病。 見為無惡，豈疑少卻善乎？不知惡既無，而善不必再立。 頭上難以安頭，故一物難加者，本來之體，而兩頭不立者，妙密之言。 是為厥中，是為一貫，是為至誠，是為至善，聖學如是而已。 
經傳中言善字，固多善惡對待之，善至于發明心性處，善率不與惡對，如中心安仁之仁，不與忍對，主靜立極之靜，不與動對。 《大學》善上加一至字，尤自可見。 蕩蕩難名為至治，無得而稱為至德，他若至仁至禮等，皆因不可名言擬議，而以至名之。 至善之善，亦猶是耳。

第247頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《明儒學案》