乾道變化者，五月一陰生，乾道變矣；六月二陰生，乾道再變矣；至十月則乾道變極，陽盡而純陰以成，坤卦所謂化也，此正秋冬之時，百穀草木各正性命。 保合太和，乾之利貞也。 大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。 六位，六虛位，自子至巳也；六龍，六陽爻，自初九至上九也。 聖人大明乾道之終始，則見陽之六位以時而成。 自十一月一陽生，則畫一剛於初位，是乘以一龍也；十二月二陽生，則畫一剛於二位，是乘以二龍也；余四位四畫準此乘，乃加乘之乘，猶加載也。 天之六陽，時序如此，聖人加畫，《乾》卦亦如此，所以禦天也 。 大哉乾乎，剛、健、中、正、純、粹、精也。 此以七者贊乾之德。 剛言其不屈，健言其不息，中言其無過、不及，正言其不偏不倚，純言其不二，粹言其不雜，精則進乎粹矣。 純粹精，譬如粳米中無粟米，便是純是。 粳米雖純矣，若顆粒有大小，便不是粹；一一勻稱，便是粹矣。 米雖勻稱，炊飯有不香者，便是不精；炊飯又香，乃是精也。 愚嘗以為剛、健、中、正、純、粹、精七者，皆是贊乾。 《乾》初九，《文言》曰：「確乎其不可拔，潛龍也。 」此言初九君子固守不屈之節然也。 拔者，掣而出之。 如蛇，龍屬也。 蛇入穴，人見其尾，雖拔之幾斷，亦不肯出。 此亦可以證潛龍之確乎不拔也。 陽主笑，陰主哭，故同人號咷指六二，笑指九五也。 撝謙，行之謙也。 鳴謙，言之謙也。 觀雷出地奮豫，則雷在地中可推矣。 不事王侯，高尚其事，蠱而治矣，奉身而隱也。 澤中有雷，雷之蟄也，故君子體之向晦入宴息。 《噬嗑》，震下離上，《彖》曰：「雷電合而章。 ”始以雷電為一物，謂電即雷之光也。 及觀歷候，八月雷始收聲，十月亡電，則相去兩月，乃知非一物矣。 雷得電而聲愈震，電得雷而光愈熠，故曰：“雷電合而章。 」 君子得輿，小人剝廬。 陽為君子，陰為小人，皆就在上一位而言。 君子居之，則為得輿，上九之陽不動，眾陰共載一陽也。 小人居之，則為剝廬，上九亦變而為陰，群陰失庇也。 五陰如輿，一陽如廬。 《大過》《彖》「棟橈，本末弱也」。 先儒所謂「人主之職，在論一相者」，信哉！ 六十四卦者，八卦之藴也；八卦者，兩儀之藴也；兩儀者，太極之藴也。 男女有別，然後父子親，萬世格言也。 下武，自三後言之也。 三後在天，武王在下，故曰「下武」。 衛武公，諸侯也，其詩乃見於《雅》，蓋為王卿士時也。 載色載笑，色怒也。 載色以怒而覆載笑，非怒也。 乃教也，匪怒應載色。 伊教應載笑。 虞，夏雍州貢道，浮於積石，至於龍門西河。 自今日觀之，則漕運當由北中行者千里。 由是知唐虞北邊疆境，尚遠在河外也。 《左氏》隱三年四月，鄭祭足帥師取溫之麥。 按夏四月正麥熟之時，故曰「取溫之麥」。 若依趙氏謂時月皆改，則此當為夏之二月，豈可取麥者乎？ 周之郊祀，亦有迎屍，以為迎后稷之屍也。 然據禮家說，祭山川皆有屍，則恐祭天亦有屍也。 或問「《周禮》祀天神、地示、人鬼之樂，何以無商音？」文公曰：「五音無一則不成樂，非是無商音，只是無商調。 」先儒謂商調是殺聲，鬼神畏商調。 罍，尊陽也，在阼；犧，尊陰也，在西，堂上以陽為主也。 縣鼓，陽也，在西；應鼓，陰也，在東，堂下以陰為主也。 魏主嗣常密問崔浩曰：「屬者日食，趙、代之分，朕疾彌年不癒，恐一旦不諱。 」此以《左氏》載日食曰：「魯、衛當之者。 」同是日食之災，誠有分野。 史彌遠雖非賢相，猶置人才簿，書賢士大夫姓名以待用。 今有若人乎？宜賢才之日遺也。 見方虛谷撰《呂千家傳》。 《大學》在親民，程子曰：「親當作新。 」愚按：親、新古字通用。 觀《左氏》石碏之言，新間舊，作親間舊，此可見矣。 孔子之謂集大成，樂一變為一成，尚非大成，九成皆畢，然後謂之大成。 孟子之學，明在於事親、事長，而幽極於知性、知天。 上下本末一以貫之，此所以為醇乎醇之儒也。 彼莊、老者，幽明二致，首尾衡決，世儒方且尊以為聖哲，豈知道之論乎！ 《顏氏家訓》曰：「夫遙大之物，寧可度量。 日為陽精，月為陰精，星為萬物之精，儒者所安也。 星墜為石，精若是石，不得有光，性又質重，何所繫焉？星與日月形色同耳，日月又當是石也。 石既牢密，烏兔焉容？石在氣中，豈能獨運？日月星辰，若皆是氣，氣體輕浮，當與天合，往來環轉，不能錯違，其間遲疾，理宜一等，何故日、月、五星、二十八宿各有度數，移動不均？」致堂辨曰：「考之《六經》，惟《春秋》書隕石于宋，不言墜為石也。 既以星為石，此皆推臆之說，非聖人之言也。 」愚謂：日月星辰，皆氣之精而麗於天，體如火光，不能搏執。 其隕而為石者，以得地氣故耳，非在天即石也。 有隕未至地而光氣遂散者，亦不為石也。 布衣周小泉先生蕙 周蕙字廷芳，號小泉，山丹衛人，徙居秦州。 年二十，聽講《大學》首章，奮然感動，始知讀書問字。 為蘭州戍卒，聞段容思講學，時往聽之。 久之，諸儒令坐聽，既而與之坐講。 容思曰：「非聖弗學。 」先生曰：「惟聖斯學。 」於是篤信力行，以程、朱自任。 又受學於安邑李昶。 第38頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《明儒學案》
第38頁
