朗讀文心雕龍第文心雕龍

夫書記廣大，衣被事體，筆札雜名，古今多品。 是以總領黎庶，則有譜籍簿錄；醫歷星筮，則有方術占式；申憲述兵，則有律令法制；朝市徵信，則有符契券疏；百官詢事，則有關刺解牒；萬民達志，則有狀列辭諺：並述理於心，著言于翰，雖藝文之末品，而政事之先務也。 
故謂譜者，普也。 注序世統，事資周普，鄭氏譜 《詩》，蓋取乎此。 籍者，借也。 歲借民力，條之於版，春秋司籍，即其事也。 簿者，圃也。 草木區別，文書類聚，張湯、李廣，為吏所簿，別情偽也。 錄者，領也。 古史《世本 》，編以簡策，領其名數，故曰錄也。 方者，隅也。 醫藥攻病，各有所主，專精一隅， 故藥術稱方。 術者，路也。 算歷極數， 見路乃明， 《九章》積微，故以為術，《淮南》、《萬畢》，皆其類也。 占者，覘也。 星辰飛伏，伺候乃見，登觀書雲，故曰占也。 式者，則也。 陰陽盈虛，五行消息，變雖不常，而稽之有則也。 律者，中也。 黃鐘調起，五音以正，法律馭民，八刑克平，以律為名，取中正也。 令者，命也。 出命申禁，有若自天，管仲下令如流水，使民從也。 法者，象也。 兵謀無方，而奇正有象，故曰法也。 制者，裁也。 上行于下，如匠之製器也。 符者，孚也。 徵召防偽，事資中孚。 三代玉瑞，漢世金竹，末代從省，易以書翰矣。 契者，結也。 上古純質，結繩執契，今羌胡征數，負販記緡，其遺風歟！券者，束也。 明白約束，以備情偽，字形半分，故周稱判書。 古有鐵券，以堅信誓；王褒髯奴，則券之諧也。 疏者，布也。 佈置物類，撮題近意，故小券短書，號為疏也。 關者，閉也。 出入由門，關閉當審；庶務在政，通塞應詳。 韓非雲∶「孫亶回，聖相也，而關於州部。 」蓋謂此也。 刺者，達也。 詩人諷刺，周禮三刺，事敘相達，若針之通結矣。 解者，釋也。 解釋結滯，征事以對也。 牒者，葉也。 短簡編牒，如葉在枝，溫舒截蒲，即其事也。 議政未定，故短牒諮謀。 牒之尤密，謂之為簽。 簽者，纖密者也。 狀者，貌也。 體貌本原，取其事實，先賢表謚，並有行狀，狀之大者也。 列者，陳也。 陳列事情，昭然可見也。 辭者，舌端之文，通己於人。 子產有辭，諸侯所賴，不可已也。 諺者，直語也。 喪言亦不及文，故弔亦稱諺。 廛路淺言，有實無華。 鄒穆公雲「囊漏儲中 」，皆其類也。 《牧誓》曰∶「古人有言，牝鷄無晨。 」《大雅》雲「人亦有言」、「惟憂用老」，並上古遺諺，《詩》《書》所引者也。 至于陳琳諫辭，稱「掩目捕雀 」，潘岳哀辭，稱「掌珠」、「伉儷 」，並引俗說而為文辭者也。 夫文辭鄙俚，莫過于諺，而聖賢《詩》《書》，采以為談，況逾于此，豈可忽哉！
觀此眾條，並書記所總∶或事本相通，而文意各異，或全任質素，或雜用文綺，隨事立體，貴乎精要；意少一字則義闕，句長一言則辭妨，並有司之實務，而浮藻之所忽也。 然才冠鴻筆，多疏尺牘，譬九方堙之識駿足，而不知毛色牝牡也。 言既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理實焉。 
贊曰∶文藻條流，托在筆札。 既馳金相，亦運木訥。 
萬古聲薦，千里應拔。 庶務紛綸，因書乃察。 
神思第二十六
古人云∶「形在江海之上，心存魏闕之下。 」神思之謂也。 文之思也，其神遠矣。 故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色；其思理之致乎！故思理為妙，神與物游。 神居胸臆，而志氣統其關鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。 樞機方通，則物無隱貌；關鍵將塞，則神有遁心。 
是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。 積學以儲寶，酌理以富才，研閲以窮照，馴致以懌辭，然後使元解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術，謀篇之大端。 
夫神思方運，萬涂競萌，規矩虛位，刻鏤無形。 登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風雲而並驅矣。 方其搦翰，氣倍辭前，暨乎篇成，半折心始。 何則？意翻空而易奇，言徵實而難巧也。 是以意授于思，言授于意，密則無際，疏則千里。 或理在方寸而求之域表，或義在咫尺而思隔山河。 是以秉心養術，無務苦慮；含章司契，不必勞情也。 人之稟才，遲速異分，文之制體，大小殊功。 相如含筆而腐毫，揚雄輟翰而驚夢，桓譚疾感於苦思，王充氣竭于思慮， 張衡研京以十年，左思練都以一紀。 雖有巨文，亦思之緩也。 淮南崇朝而賦 《騷》，枚皋應詔而成賦，子建援牘如口誦，仲宣舉筆似宿構，阮禹據案而制書，禰衡當食而草奏，雖有短篇，亦思之速也。 
若夫駿發之士，心總要術，敏在慮前，應機立斷；覃思之人，情饒歧路，鑒在慮後，研慮方定。 機敏故造次而成功，慮疑故愈久而致績。 難易雖殊，並資博練。 若學淺而空遲，才疏而徒速，以斯成器，未之前聞。 是以臨篇綴慮，必有二患∶理鬱者苦貧，辭弱者傷亂，然則博見為饋貧之糧，貫一為拯亂之藥，博而能一，亦有助乎心力矣。 
若情數詭雜，體變遷貿，拙辭或孕于巧義，庸事或萌于新意；視布于麻，雖雲未貴，杼軸獻功，煥然乃珍。 至于思表纖旨，文外曲致，言所不追，筆固知止。 至精而後闡其妙，至變而後通其數，伊摯不能言鼎，輪扁不能語斤，其微矣乎！
贊曰∶神用象通，情變所孕。 物心貌求，心以理應。 
刻鏤聲律，萌芽比興。 結慮司契，垂帷制勝。 
體性第二十七

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