朗讀文心雕龍第文心雕龍

詳夫漢來雜文，名號多品。 或典誥誓問，或覽略篇章，或曲操弄引，或吟諷謡詠。 總括其名，並歸雜文之區；甄別其義，各入討論之域。 類聚有貫，故不曲述也。 
贊曰∶偉矣前修，學堅才飽。 負文餘力，飛靡弄巧。 
枝辭攢映，嚖若參昴。 慕顰之心，于焉只攪。 
諧讔第十五
芮良夫之詩云∶「自有肺腸，俾民卒狂。 」夫心險如山， 口壅若川，怨怒之情不一，歡謔之言無方。 昔華元棄甲，城者發睅目之謳；臧紇喪師，國人造侏儒之歌；並嗤戲形貌，內怨為俳也。 又蠶蟹鄙諺，狸首淫哇，苟可箴戒，載于禮典，故知諧辭讔言，亦無棄矣。 
諧之言皆也，辭淺會俗，皆悅笑也。 昔齊威酣樂，而淳于說甘酒；楚襄宴集，而宋玉賦好色。 意在微諷，有足觀者。 及優旃之諷漆城，優孟之諫葬馬，並譎辭飾說，抑止昏暴。 是以子長編史，列傳滑稽，以其辭雖傾回，意歸義正也。 但本體不雅，其流易弊。 於是東方、枚皋，餔糟啜醨，無所匡正，而詆曼媟弄，故其自稱「為賦，乃亦俳也，見視如倡 」，亦有悔矣。 至魏人因俳說以著笑書，薛綜憑宴會而發嘲調，雖抃笑衽席，而無益時用矣。 然而懿文之士，未免枉轡；潘岳醜婦之屬，束皙賣餅之類，尤而效之，蓋以百數。 魏晉滑稽，盛相驅扇，遂乃應瑒之鼻，方于盜削卵；張華之形，比乎握舂杵。 曾是莠言，有虧德音，豈非溺者之妄笑，胥靡之狂歌歟？
讔者，隱也。 遁辭以隱意，譎譬以指事也。 昔還社求拯于楚師，喻眢井而稱麥麹；叔儀乞糧于魯人，歌珮玉而呼庚癸；伍舉刺荊王以大鳥，齊客譏薛公以海魚；莊姬託辭于龍尾，臧文謬書於羊裘。 隱語之用，被于紀傳。 大者興治濟身，其次弼違曉惑。 蓋意生於權譎，而事出於機急，與夫諧辭，可相表裡者也。 漢世《隱書 》，十有八篇，歆、固編文，錄之賦末。 
昔楚莊、齊威，性好隱語。 至東方曼倩，尤巧辭述。 但謬辭詆戲，無益規補。 自魏代以來，頗非俳優，而君子嘲隱，化為謎語。 謎也者，回互其辭，使昏迷也。 或體目文字，或圖象品物，纖巧以弄思，淺察以衒辭，義欲婉而正，辭欲隱而顯。 荀卿《蠶賦 》，已兆其體。 至魏文、陳思，約而密之。 高貴鄉公，博舉品物，雖有小巧，用乖遠大。 觀夫古之為隱，理周要務，豈為童稚之戲謔，搏髀而忭笑哉！然文辭之有諧讔，譬九流之有小說，蓋稗官改採，以廣視聽。 若效而不已，則髡朔之入室，旃孟之石交乎？
贊曰∶古之嘲隱，振危釋憊。 雖有絲麻，無棄菅蒯。 
會義適時，頗益諷誡。 空戲滑稽，德音大壞。 
史傳第
十六
開闢草昧，歲紀綿邈，居今識古，其載籍乎？軒轅之世，史有蒼頡，主文之職，其來久矣。 《曲禮》曰∶「史載筆。 」史者，使也。 執筆左右，使之記也。 古者左史記事者，右史記言者。 言經則《尚書 》，事經則《春秋》也。 唐虞流于典謨，商夏被于誥誓。 洎周命維新，姬公定法，三正以班歷，貫四時以聯事。 諸侯建邦，各有國史，彰善癉惡，樹之風聲。 自平王微弱，政不及雅，憲章散紊，彞倫攸斁。 
昔者夫子閔王道之缺，傷斯文之墜，靜居以嘆鳳，臨衢而泣麟，於是就太師以正《雅》、《頌》，因魯史以修《春秋》。 舉得失以表黜陟，征存亡以標勸戒；褒見一字，貴逾軒冕；貶在片言，誅深斧鉞。 然睿旨幽隱，經文婉約，丘明同時，實得微言。 乃原始要終，創為傳體。 傳者，轉也；轉受經旨，以授于後，實聖文之羽翮，記籍之冠冕也。 
及至縱橫之世，史職猶存。 秦並七王，而戰國有策。 蓋錄而弗敘，故即簡而為名也。 漢滅嬴項，武功積年。 陸賈稽古，作《楚漢春秋》。 爰及太史談，世惟執簡，子長繼志，甄序帝勣。 比堯稱典，則位雜中賢；法孔題經，則文非玄聖。 故取式 《呂覽》，通號曰紀。 紀綱之號，亦宏稱也。 故《本紀》以述皇王，《列傳》以總侯伯，《八書》以鋪政體，《十表》以譜年爵，雖殊古式，而得事序焉。 爾其實錄無隱之旨，博雅弘辯之才，愛奇反經之尤，條例踳落之失，叔皮論之詳矣。 
及班固述漢， 因循前業，觀司馬遷之辭，思實過半。 其 《十志》該富，贊序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。 至于宗經矩聖之典，端緒豐贍之功，遺親攘美之罪，征賄鬻筆之愆，公理辨之究矣。 觀夫左氏綴事，附經間出，于文為約，而氏族難明。 及史遷各傳，人始區詳而易覽，述者宗焉。 及孝惠委機，呂后攝政，班史立紀，違經失實，何則？庖犧以來，未聞女帝者也。 漢運所值，難為後法。 牝鷄無晨，武王首誓；婦無與國，齊桓著盟；宣後亂秦，呂氏危漢：豈唯政事難假，亦名號宜慎矣。 張衡司史，而惑同遷固，元平二後，欲為立紀，謬亦甚矣。 尋子弘雖偽，要當孝惠之嗣；孺子誠微，實繼平帝之體；二子可紀，何有于二後哉？
至于《後漢》紀傳， 發源《東觀》。 袁張所制，偏駁不倫；薛謝之作，疏謬少信。 若司馬彪之詳實，華嶠之準當，則其冠也。 及魏代三雄，記傳互出。 《陽秋》、《魏略》之屬，《江表》、 《吳錄》之類。 或激抗難征，或疏闊寡要。 唯陳壽《三志 》，文質辨洽，荀張比之於遷固，非妄譽也。

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