朗讀抱朴子第抱朴子

或問隱居山澤闢蛇蝮之道。 抱朴子曰：「昔圓丘多大蛇，又生好藥，黃帝將登焉，廣成子教之佩雄黃，而眾蛇皆去。 今帶武都雄黃，色如鷄冠者五兩以上，以入山林草木，則不畏蛇。 蛇若中人，以少許雄黃末內瘡中，亦登時愈也。 蛇種雖多，唯有蝮蛇及青金蛇中人為至急，不治之，一日則煞人。 人不曉治之方術者，而為此二蛇所中，即以刀割所傷瘡肉以投地，其肉沸如火炙，須臾焦盡，而人得活。 此蛇七八月毒盛之時，不得咬人，而其毒不泄，乃以牙咬大竹及小木，皆即燋枯。 今為道士人入山，徒知大方，而不曉闢之之道，亦非小事也。 未入山，當預止於家，先學作禁法，思日月及朱雀玄武青龍白虎，以衛其身，乃行到山林草木中，左取三口炁閉之，以吹山草中，意思令此炁赤色如雲霧，彌滿數十里中。 若有從人，無多少皆令羅列，以炁吹之，雖踐蛇，蛇不敢動，亦略不逢見蛇也。 若或見蛇，因嚮日左取三炁閉之，以舌柱天，以手捻都關，又閉天門，塞地戶，因以物抑蛇頭而手縈之，畫地作獄以盛之，亦可捉弄也。 雖繞頭頸，不敢咬人也。 自不解禁，吐炁以吹之，亦終不得復出獄去也。 若他人為蛇所中，左取三口炁以吹之，即愈不復痛。 若相去十數里者，亦可遙為作炁，呼彼姓字，男祝我左手，女祝我右手，彼亦愈也。 介先生法，到山中住，思作五色蛇各一頭，乃閉炁以青竹及小木板屈刺之，左徊禹步，思作吳蚣數千板，以衣其身，乃去，終亦不逢蛇也。 或以乾姜附子帶之肘後，或燒牛羊鹿角薰身，或帶王方平雄黃丸，或以豬耳中垢及麝香丸著足爪甲中，皆有效也。 又麝及野豬皆啖蛇，故以厭之也。 又云日鳥及蠳龜，亦皆啖蛇。 故南人入山，皆帶蠳龜之尾，雲日之喙以闢蛇。 蛇中人，刮此二物以涂其瘡，亦登時愈也。 雲日，鴆鳥之別名也。 又南人入山，皆以竹管盛活蜈蚣，蜈蚣知有蛇之地，便動作於管中，如此則詳視草中，必見蛇也。 大蛇丈餘，身出一圍者，蜈蚣見之，而能以炁禁之，蛇即死矣。 蛇見蜈蚣在涯岸間，大蛇走入川谷深水底逃，其蜈蚣但浮水上禁，人見有物正青，大如綖者，直下入水至蛇處，須臾蛇浮出而死。 故南人因此末蜈蚣治蛇瘡，皆登愈也。 」
或問曰：「江南山谷之閒，多諸毒惡，闢之有道乎？」抱朴子答曰：「中州高原，土氣清和，上國名山，了無此輩。 今吳楚之野，暑濕鬱蒸，雖衡霍正岳，猶多毒蠚也。 又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也，狀如鳴蜩，狀似三合杯，有翼能飛，無目而利耳，口中有橫物角弩，如聞人聲，緣口中物如角弩，以氣為矢，則因水而射人，中人身者即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡，不曉治之者煞人。 其病似大傷寒，不十日皆死。 又有沙虱，水陸皆有，其新雨後及晨暮前，跋涉必著人，唯烈日草燥時，差稀耳。 其大如毛髮之端，初著人，便入其皮裡，其所在如芒刺之狀，小犯大痛，可以針挑取之，正赤如丹，著爪上行動也。 若不挑之，蟲鑽至骨，便周行走入身，其與射工相似，皆煞人。 人行有此蟲之地，每還所住，輒當以火炙燎令遍身，則此蟲墮地也。 若帶八物麝香丸、及度世丸、及護命丸、及玉壺丸、犀角丸、及七星丸、及薺苨，皆闢沙虱短狐也。 若卒不能得此諸藥者，但可帶好生麝香亦佳。 以雄黃大蒜等分合搗，帶一丸如鷄子大者亦善。 若已為所中者，可以此藥涂瘡亦愈。 父咀赤莧汁，飲之涂之亦愈。 五茄根及懸鈎草葍藤，此三物皆可各單行，可以搗服其汁一二升。 又射工蟲冬天蟄於山谷間，大雪時索之，此蟲所在，其雪不積留，氣起如灼蒸，當掘之，不過入地一尺則得也，陰乾末帶之，夏天自闢射工也。 若道士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，則百毒不敢近之，不假用諸藥也。 」
或問：「道士山居，棲岩庇岫，不必有絪縟之溫，直使我不畏風濕，敢問其術也？」抱朴子曰：「金餅散、三陽液、昌辛丸、葷草耐冬煎、獨搖膏、茵芋玄華散、秋地黃血丸，皆不過五十日服之而止，可以十年不畏風濕。 若服金丹大藥，雖未昇虛輕舉，然體不受疾，雖當風臥濕。 不能傷也。 服此七藥，皆謂始學道者耳。 姚先生但服三陽液，便袒臥冰上，了不寒振。 此皆介先生及梁有道臥石上，及秋冬當風寒，已試有驗，秘法也。 」

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《抱朴子》