今人以皇族稱為宗室,考之於古不盡然,凡人之同宗者即相謂曰宗室。 《左傳‧昭六年》:「宋華亥讒華合比而去之,左師曰:『女喪而宗室,於人何有?』」《魏書‧胡叟傳》:「史與始昌雖宗室,性氣殊詭,不相附。 」《北齊書‧邢邵傳》:「十歲便能屬文,族兄巒有人倫鑒,謂子弟曰:『宗室中有此兒,非常人也。 』」《張雕傳》:「胡人何洪珍,大蒙主上親寵,與張景仁結為婚媾。 雕以景仁宗室,自托于洪珍。 」《後周書‧裴俠傳》:「撰九世伯祖貞侯傳,欲使後生奉而行之,宗室中知名者咸付一通。 」《薛端傳》:「為東魏行台薛循義所逼,與宗室及家憧等走免。 」《杜叔毗傳》:「兄君錫及宗室等為曹策所害。 」《徐陵集》有《在北齊與宗室書》。 《顏氏家訓》論《孫楚王膘騎誄》云:「奄忽登遐。 」以為非所宜言。 然夏侯湛《昆弟誥》曰:「我王母薛妃登邏。 」又曰:「蔡姬。 登遐。 」則晉人固嘗用之,不以為嫌也。 人臣稱諒ウ。 《晉書‧山濤傳》:「除太常卿,遭母喪,歸鄉裡,詔曰:『山太常尚居諒ウ。 』」 人臣稱太漸。 《列子》:「季梁得疾,七日大漸。 」齊王儉《褚淵碑》文:「景命不永,大漸彌留。 」任《竟陵王子良行狀》:「大漸彌留,話言盈耳。 」沈約《安陸王緬碑文》:「遣疾彌留,焉大漸。 」隋《鷹揚郎將義城子梁羅墓誌》:「大漸之期,春秋六十有一。 」唐王紹宗為其兄玄宗臨終口授銘:「吾六兄同人見疾,大漸惟幾。 」盧藏用《蘇許公環神道碑文》:「大漸之始,遺令遵行。 」 《書‧武成》:「垂拱而天下治。 」《記‧玉藻》:「凡侍于君,紳垂,足如履齊,頤ニ,垂拱。 」是垂拱之雲,上下得同之也。 ○人臣稱萬歲《後漢書‧韓棱傳》:「竇憲有功還,尚書以下議欲拜之,伏稱『萬歲』。 棱正色曰:『夫上交不諂,下交不黷。 禮無人臣稱萬歲之制。 』議者皆慚而止。 」然考之《戰國策》言:馮媛為孟嘗君以責賜諸民,因燒其券,民稱「萬歲」。 《馬援傳》言:援擊牛釃酒,勞餉軍士,吏士皆伏稱「萬歲」。 《馮魴傳》言:責讓賊延褒等,令各反農桑,皆稱「“萬歲」。 《吳良傳》注引《東觀記》:「歲旦,郡門下掾王望舉觴上壽,掾史皆稱萬歲。 」則亦當時人慶幸之通稱。 而李固出獄,京師市裡皆稱「萬歲」,遂為梁冀所忌,而卒以殺之,亦可見其為非常之辭矣。 ●卷二十五 ○重黎《左傳》蔡墨對魏獻子言:「少吳氏有四叔:曰重、曰該、曰修、曰熙,使重為句芒,該為蓐收,修及熙為玄冥。 頽頊氏有子曰梨,為祝融。 」梨即「黎」字異文,是重、黎為二人,一出於少吳,一出於頻頌。 而《史記‧楚世家》則曰:「帝顎頊高陽者,黃帝之孫,昌意之子也,高陽生稱,稱生卷章,卷章生重黎。 」《太史公自序》則曰:「重黎氏世序天地,其在周程伯、休甫其後也。 」《晉書‧宣帝紀》:「其先出自帝高陽之子重黎,為夏官祝融。 」《宋書》載晉尚書令衛,尚書左仆射山濤、右仆射魏舒、尚書劉、司空張華等奏,乃云:「大晉之德始自重黎,實佐顓碩,至于夏商世序天地,其在於周不失其緒。 」似以重黎為一人,不容一代乃有兩祖,亦昔人相沿之謬。 第201頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《日知錄》
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