朗讀楞嚴經第楞嚴經

於是阿難，及諸大眾，身心瞭然，得大開示，觀佛菩提，及大涅槃，猶如有人，因事遠遊，未得歸還，明了其家，所歸道路。 普會大眾，天龍八部，有學二乘，及諸一切，新發心菩薩，其數凡有十恆河沙，皆得本心，遠塵離垢，獲法眼淨。 性比丘尼，聞說偈已，成阿羅漢。 無量眾生，皆發無等等，阿耨多羅三藐三菩提心。 阿難整衣服，于大眾中，合掌頂禮，心跡圓明，悲欣交集，欲益未來諸眾生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟，成佛法門，是中修行，得無疑惑。 常聞如來，說如是言：自未得度，先度人者，菩薩發心，自覺已圓，能覺他者，如來應世。 我雖未度，願度末劫，一切眾生。 世尊！此諸眾生，去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙，欲攝其心，入三摩地，雲何令其安立道場，遠諸魔事？于菩提心，得無退屈？爾時世尊，于大眾中，稱讚阿難：善哉！善哉！如汝所問，安立道場，救護眾生，末劫沈溺，汝今諦聽：當為汝說。 阿難大眾，唯然奉教。 佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行，三決定義，所謂：攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為，三無漏學。  
阿難！雲何攝心，我名為戒？若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續，汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。 縱有多智，禪定現前。 如不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。 彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。 我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。 汝教世人，修三摩地，先斷心淫。 是名如來，先佛世尊，第一決定，清淨明誨。 是故阿難！若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。 何以故？此非飯本，沙石成故。 汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三途，必不能出；如來涅槃，何路修證？必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，于佛菩提，斯可希冀。 如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。  
阿難！又諸世界，六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。 汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。 縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道：上品之人，為大力鬼；中品則為飛行夜叉，諸鬼帥等；下品當為地行羅剎。 彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。 我滅度後，末法之中，多此鬼神，熾盛世間，自言食肉得菩提路。 阿難！我令比丘，食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。 汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。 奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子！汝等當知，是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。 如是之人，相殺相吞，相食未已，雲何是人得出三界。 汝教世人，修三摩地，次斷殺生。 是名如來，先佛世尊，第二決定，清淨明誨。 是故阿難！若不斷殺，修禪定者，譬如有人：自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。 清淨比丘，及諸菩薩，于歧路行，不蹋生草，況以手拔？雲何大悲，取諸眾生，血肉充食。 若諸比丘，不服東方，絲、綿、絹、帛，及是此土，靴、履、裘、毳，乳、酪、醍醐，如是比丘，于世真脫，酬還宿債，不游三界。 何以故？服其身分，皆為彼緣；如人食其地中百谷，足不離地。 必使身心，于諸眾生，若身、身分，身心二途，不服不食，我說是人真解脫者。 如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。  
阿難！又復世界，六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續。 汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。 縱有多智，禪定現前，如不斷偷，必落邪道；上品精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著。 彼等群邪，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。 我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂已，得上人法，誘惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。 我教比丘，循方乞食，令其舍貪，成菩提道。 諸比丘等，不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。 雲何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法？卻非出家，具戒比丘，為小乘道，由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。 若我滅後，其有比丘，發心決定，修三摩提，能于如來形像之前，身然一燈，燒一指節，及于身上，爇一香炷。 我說是人無始宿債，一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏，雖未即明無上覺路，是人于法，已決定心。 若不為此，捨身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥，正等無異。 汝教世人，修三摩地，後斷偷盜，是名如來，先佛世尊，第三決定，清淨明誨。 是故，阿難！若不斷偷，修禪定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。 若諸比丘，衣鉢之餘，分寸不蓄，乞食余分，施餓眾生。 于大集會，合掌禮眾，有人捶詈，同於稱讚。 必使身心，二俱捐舍；身肉骨血，與眾生共。 不將如來，不了義說，回為己解，以誤初學，佛印是人，得真三昧。 如我所說，名為佛說，不如此說，即波旬說。

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《楞嚴經》