朗讀淮南子第淮南子

或譽人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之。 何以知其然也？費無忌復于荊平王曰：「晉之所以霸者，近諸夏也；而荊之所以不能與之爭者，以其僻遠也。 楚王若欲從諸侯，不若大城城父，而令太子建守焉，以來北方，王自收其南，是得天下也。 」楚王悅之，因命太子建守城父，命伍子奢傅之。 居一年，伍子奢遊人于王側，言太子建甚仁且勇，能得民心。 王以告費無忌，無忌曰：「臣固聞之，太子內撫百姓，外約諸侯。 齊、晉又輔之，將以害楚，其事已構矣。 」王曰：’為我太子，又尚何求？”曰：「以秦女之事怨王。 」王因殺太子建而誅伍子奢，此所謂見譽而為禍者也。 何謂毀人而反利之？唐子短陳駢子于齊威王，威王欲殺之，陳駢子與其屬出亡奔薛。 孟嘗君聞之，使人以車迎之，至而養以芻豢黍粱五味之膳，日三至，冬日被裘罽，夏日服絺紵，出則乘牢車，駕良馬。 孟嘗君問之曰：「夫子生於齊，長於齊，夫子亦何思于齊？」對曰：「臣思夫唐子者。 」孟嘗君曰：「唐子者，非短子者邪？」曰：「是也。 」孟嘗君曰：「子何為思之？」對曰：「臣之處于齊也，糲粢之飯，藜藿之羹，冬日則寒凍，夏日則暑傷。 自唐子之短臣也，以身歸君，食芻豢，飯黍粱，服輕暖，乘牢良，臣故思之。 」此謂毀人而反利之者也。 是故毀譽之言，不可不審也。 
或貪生而反死，或輕死而得生，或徐行而反疾。 何以知其然也？魯人有為父報仇于齊者，刳其腹而見其心，坐而正冠，起而更衣，徐行而出門，上車而步馬，顏色不變。 其禦欲驅，撫而止之曰：「今日為父報仇，以出死，非為生也。 今事已成矣，又何去之！」追者曰：「此有節行之人，不可殺也。 」解圍而去之。 使被衣不暇帶，冠不及正，蒲伏而走，上車而馳，必不能自免于千步之中矣。 今坐而正冠，起而更衣，徐行而出門，上車而步馬，顏色不變，此眾人所以為必死也，而乃反以得活。 此所謂徐而馳，遲于步也。 夫走者，人之所以為疾也；步者，人之所以為遲也。 今反乃以人之所為遲者反為疾，明於分也。 有知徐之為疾，遲之為速者，則幾于道矣。 故黃帝亡其玄珠，使離朱、捷剟索之，而弗能得之也。 於是使忽怳，而後能得之。 
聖人敬小慎微，動不失時。 百射重戒，禍乃不滋。 計福勿及，慮禍過之。 同日被霜，蔽者不傷。 愚者有備，與知者同功。 夫爝火在縹煙之中也，一指所能息也；唐漏若鼷穴，一[A15Y]之所能塞也。 及至火之燔孟諸而炎雲台，水決九江而漸荊州，雖起三軍之眾，弗能救也。 夫積愛成福，積怨成禍。 若癰疽之必潰也，所浼者多矣。 諸禦鞅復于簡公曰：「陳成常、宰予二子者，甚相憎也。 臣恐其構難而危國也。 君不如去一人。 」簡公不聽。 居無幾何，陳成常果攻宰予于庭中，而弒簡公于朝。 此不知敬小之所生也。 魯季氏與郈氏鬥雞，郈氏介其鷄，而季氏為之金距。 季氏之鷄不勝。 季平子怒，因侵郈氏之宮而築之。 郈昭伯怒，傷之魯昭公曰：「禱于襄公之廟，舞者二人而已，其餘盡舞于季氏。 季氏之無道無上，久矣。 弗誅，必危社稷！」公以告子家駒。 子家駒曰：「季氏之得眾，三家為一。 其德厚，其威強，君胡得之！」昭公弗聽，使郈昭伯將卒以攻之。 仲孫氏、叔孫氏相與謀曰：「無季氏，死亡無日矣。 」遂興兵以救之。 郈昭伯不勝而死，魯昭公出奔齊。 故禍之所從生者，始於鷄定；及其大也，至于亡社稷。 故蔡女盪舟，齊師大侵楚。 兩人構怨，廷殺宰予，簡公遇殺，身死無後，陳氏代之，齊乃無呂。 兩家鬥雞，季氏金距，郈公作難，魯昭公出走。 故師之所處，生以棘楚，禍生而不蚤滅，若火之得燥，水之得濕，浸而益大。 癰疽發於指，其痛遍于體。 故蠹啄剖樑柱，蚊虻走牛羊，此之謂也。 
人皆務于救患之備，而莫能知使患無生。 夫使患無生，易於救患而莫能加務焉，則未可與言術也。 晉公子重耳過曹，曹君欲見其骿肋，使之袒而捕魚。 厘負覊止之曰：「公子非常也。 從者三人，皆霸王之佐也。 遇之無禮，必為國憂。 」君弗聽。 重耳反國，起師而伐曹，遂滅之。 身死人手，社稷為墟。 禍生於袒而捕魚，齊、楚欲救曹，不能存也。 聽厘負覊之言，則無亡患矣。 今不務使患無生，患生而救之，雖有聖知，弗能為謀耳。 患禍之所由來者，萬端無方。 是故聖人深居以避辱，靜安以待時。 小人不知禍福之門戶，妄動而絓羅網，雖曲為之備，何足以全其身！譬猶失火而鑿池，被裘而用箑也。 且唐有萬穴，塞其一，魚何遽無由出？室有百戶，閉其一，盜何遽無從入。 夫牆之壞也于隙，劍之折必有齒。 聖人見之密，故萬物莫能傷也。 太宰子朱待飯于令尹子國。 令尹子國啜羹而熱，投卮漿而沃之。 明日，太宰子朱辭官而歸。 其仆曰：「楚太宰未易得也，辭官去之，何也？」子朱曰：「令尹輕行而簡禮，其辱人不難。 」明年，伏郎尹而笞之三百。 夫仕者先避之，見終始微矣。 
夫鴻鵠之未孚于卵也，一指蔑之，則靡而無形矣；及至其筋骨之已就，而羽翮之既成也，則奮翼揮，凌乎浮雲，背負青天，膺摩赤霄，翱翔乎忽荒之上，析惕乎虹霓之間。 雖有勁弩利矰微繳，蒲且子之巧，亦弗能加也。 江水之始出於岷山也，可扌搴衣而越也，及至乎下洞庭，騖石城，經丹徒，起波濤，舟杭一日不能濟也。 是故聖人者，常從事於無形之外，而不留思盡慮于成事之內。 是故患禍弗能傷也。

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《淮南子》