朗讀呂氏春秋第呂氏春秋

四曰：穴深尋，則人之臂必不能極矣。 是何也？不至故也。 智亦有所不至。 公興師以襲鄭，蹇叔諫曰：「不可。 臣聞之，襲國邑，以車不過百里，以人不過三十里，皆以其氣之趫與力之盛至，是以犯敵能滅，去之能速。 今行數千里，又絶諸侯之地以襲國，臣不知其可也。 君其重圖之。 」繆公不聽也。 蹇叔送師於門外而哭曰：「師乎！見其出而不見其入也。 」蹇叔有子曰申與視，與師偕行。 蹇叔謂其子曰：「晉若遏師必於淆。 女死，不於南方之岸，必於北方之岸，為吾屍女之易。 」繆公聞之，使人讓蹇叔曰：「寡人興師，未知何如。 今哭而送之，是哭吾師也。 」蹇叔對曰：「臣不敢哭師也。 臣老矣，有子二人，皆與師行。 比其反也，非彼死，則臣必死矣，是故哭。 」師行過周，王孫滿要門而窺之，曰：
「嗚呼！是師必有疵。 若無疵，吾不復言道矣。 夫秦非他，周室之建國也。 過天子之城，宜橐甲束兵，左右皆下，以為天子禮。 今袀服回建，左不軾，而右之超乘者五百乘，力則多矣，然而寡禮，安得無疵？」師過周而東。 鄭賈人弦高、奚施將西市於周，道遇秦師，曰：「嘻！師所從來者遠矣。 此必襲鄭。 」遽使奚施歸告，乃矯鄭伯之命以勞之，曰：「寡君固聞大國之將至久矣。 大國不至，寡君與士卒竊為大國憂，日無所與焉，惟恐士卒罷弊與糗糧匱乏。 何其久也！使人臣犒勞以璧，膳以十二牛。 」秦三帥對曰：「寡君之無使也，使其三臣丙也、術也、視也於東邊候晉之道，過，是以迷惑，陷入大國之地。 」不敢固辭，再拜稽首受之。 三帥乃懼而謀曰：「我行數千里，數絶諸侯之地以襲人，未至而人已先知之矣，此其備必已盛矣。 」還師去之。 當是時也，晉文公適薨，未葬。 先軫言於襄公曰：「秦師不可不擊也，臣請擊之。 」襄公曰：「先君薨，屍在堂，見秦師利而因擊之，無乃非為人子之道歟！」先軫曰：「不吊吾喪，不憂吾哀，是死吾君而弱其孤也。 若是而擊，可大強。 臣請擊之。 」襄公不得已而許之。 先軫遏秦師於淆而擊之，大敗之，獲其三帥以歸。 繆公聞之，素服廟臨，以說於眾曰：
「天不為秦國，使寡人不用蹇叔之諫，以至於此患。 」此繆公非欲敗於殽也，智不至也。 智不至則不信。 言之不信，師之不反也從此生。 故不至之為害大矣。 
樂成
五曰：大智不形，大器晚成，大音希聲。 禹之決江水也，民聚瓦礫。 事已成，功已立，為萬世利。 禹之所見者遠也，而民莫之知。 故民不可與慮化舉始，而可以樂成功。 孔子始用於魯，魯人鷖誦之曰：「麛裘而韠，投之無戾。 韠而麛裘。 投之無郵。 」用三年，男子行乎涂右，女子行乎涂左，財物之遺者，民莫之舉。 大智之用，固難逾也。 子產始治鄭，使田有封洫，都鄙有服。 民相與誦曰：「我有田疇，而子產賦之。 我有衣冠，而子產貯之。 孰殺子產，吾其與之。 」
後三年，民又誦之曰：「我有田疇，而子產殖之。 我有子弟，而子產誨之。 子產若死，其使誰嗣之？」使鄭簡、魯哀當民之誹訾也，而因弗遂用，則國必無功矣，子產、孔子必無能矣。 非徒不能也，雖罪施，於民可也。 今世皆稱簡公、哀公為賢，稱子產、孔子為能。 此二君者，達乎任人也。 舟車之始見也，三世然後安之。 夫開善豈易哉！故聽無事治。 事治之立也，人主賢也。 魏攻中山，樂羊將。 已得中山，還反報文侯，有貴功之色。 文侯知之，命主書曰：「群臣賓客所獻書者，操以進之。 」主書舉兩篋以進。 令將軍視之，書盡難攻中山之事也。 將軍還走，北面再拜曰：「中山之舉，非臣之力，君之功也。 」當此時也，論士殆之日幾矣，中山之不取也，奚宜二篋哉？一寸而亡矣。 文侯，賢主也，而猶若此，又況於中主邪？中主之患，不能勿為，而不可與莫為。 凡舉無易之事，氣志視聽動作無非是者，人臣且孰敢以非是邪疑為哉？皆壹於為，則無敗事矣。 此湯、武之所以大立功於夏、商，而句踐之所以能報其讎也。 以小弱皆壹於為而猶若此，又況於以強大乎！魏襄王與群臣飲，酒酣，王為群臣祝，令群臣皆得志。 史起興而對曰：
「群臣或賢或不肖，賢者得志則可，不肖者得志則不可。 」王曰：「皆如西門豹之為人臣也。 」史起對曰：「魏氏之行田也以百畝，鄴獨二百畝，是田惡也。 漳水在其旁，而西門豹勿知用，是其愚也。 知而弗言，是不忠也。 愚與不忠，不可效也。 」魏王無以應之。 明日，召史起而問焉，曰：「漳水猶可以灌鄴田乎？」
史起對曰：「可。 」王曰：「子何不為寡人為之？」史起曰：「臣恐王之不能為也。 」王曰：「子誠能為寡人為之，寡人盡聽子矣。 」史起敬諾，言之於王曰：
「臣為之，民必大怨臣，大者死，其次乃藉臣。 臣雖死藉，願王之使他人遂之也。 王曰：“諾。 」使之為鄴令。 史起因往為之。 鄴民大怨，欲藉史起。 史起不敢出而避之。 王乃使他人遂為之。 水已行，民大得其利，相與歌之曰：「鄴有聖令，時為史公。 決漳水，灌鄴旁。 終古斥鹵，生之稻粱。 」使民知可與不可，則無所用矣。 賢主忠臣，不能導愚教陋，則名不冠後、實不及世矣。 史起非不知化也，以忠於主也。 魏襄王可謂能決善矣。 誠能決善，眾雖喧嘩，而弗為變。 功之難立也，其必由訩々邪！國之殘亡，亦猶此也。 故訩々之中，不可不味也。 中主以之止善，賢主以之訩々也立功。 
察微

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《呂氏春秋》