朗讀呂氏春秋第呂氏春秋

五曰：樂所由來者尚也，必不可廢。 有節，有侈，有正，有淫矣。 賢者以昌，不肖者以亡。 昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作為五弦瑟，以來陰氣，以定群生。 昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。 昔陶唐氏之始，陰多，滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。 昔黃帝令伶倫作為律。 伶倫自大夏之西，乃之阮隃之陰，取竹於嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節間－－其長三寸九分－－而吹之，以為黃鐘之宮，吹曰舍少。 次制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳皇之鳴，以別十二律。 其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鍾之宮，適合；黃鍾之宮皆可以生之。 故曰：黃鍾之宮，律呂之本。 黃帝又命伶倫與榮將鑄十二鐘，以和五音，以施英韶。 以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰咸池。 帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登為帝。 惟天之合，正風乃行，其音若熙熙淒淒鏘鏘。 帝顓頊好其音，乃令飛龍作，效八風之音，命之曰承雲，以祭上帝。 乃令鱓先為樂倡。 鱓乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英。 帝嚳命咸黑作為聲，歌九招、六列、六英。 有倕作為鼙、鼓、鐘、磬、吹苓、管、塤、篪、鞀、椎、鍾。 帝嚳乃令人抃，或鼓鼙，擊鐘磬、吹苓、展管篪。 因令鳳鳥、天翟舞之。 帝嚳大喜，乃以康帝德。 帝堯立，乃命質為樂。 質乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋各置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。 瞽叟乃拌五弦之瑟，作以為十五弦之瑟。 命之曰大章，以祭上帝。 舜立，命延，乃拌瞽叟之所為瑟，益之八弦，以為二十三弦之瑟。 帝舜乃令質修九招、六列、六英，以明帝德。 禹立，勤勞天下，日夜不懈。 通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。 於是命皋陶作為夏籥九成，以昭其功。 殷湯即位，夏為無道，暴虐萬民，侵削諸侯，不用軌度，天下患之。 湯於是率六州以討桀罪。 功名大成，黔首安寧。 湯乃命伊尹作為大護，歌晨露，修九招、六列，以見其善。 周文王處岐，諸侯去殷三淫而翼文王。 散宜生曰：
「殷可伐也。 」文王弗許。 周公旦乃作詩曰：「文王在上，於昭于天。 周雖舊邦，其命維新。 」以繩文王之德。 武王即位，以六師伐殷。 六師未至，以鋭兵克之於牧野。 歸，乃薦俘馘于京太室，乃命周公為作大武。 成王立，殷民反，王命周公踐伐之。 商人服象，為虐于東夷。 周公遂以師逐之，至于江南。 乃為三象，以嘉其德。 故樂之所由來者尚矣，非獨為一世之所造也。 
季夏紀第六
季夏紀
一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。 其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中林鐘。 其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 涼風始至，蟋蟀居宇，鷹乃學習，腐草化為幵。 天子居明堂右個，乘朱輅，駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與鷄，其器高以觕。 是月也，令漁師伐蛟取鼉，升龜取黿。 乃命虞人入材葦。 是月也，令四監大夫合百縣之秩芻，以養犧牲。 令民無不咸出其力，以供皇天上帝、名山大川、四方之神，以祀宗廟社稷之靈，為民祈福。 是月也，命婦官染采，黼黻文章，必以法故，無或差忒，黃黑蒼赤，莫不質良，勿敢偽詐，以給郊廟祭祀之服，以為旗章，以別貴賤等級之度。 是月也，樹木方盛，乃命虞人入山行木，無或斬伐；不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動眾，無舉大事，以搖蕩於氣。 無發令而干時，以妨神農之事。 水潦盛昌，命神農將巡功，舉大事則有天殃。 是月也，土潤溽暑，大雨時行，燒薙行水，利以殺草，如以熱湯，可以糞田疇，可以美土疆。 行之是令，是月甘雨三至，三旬二日。 季夏行春令，則谷實解落，國多風咳，人乃遷徙；行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女災，行冬令，則寒氣不時，鷹隼早鷙，四鄙入保。 中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土，其蟲倮，其音宮，律中黃鐘之宮，其數五，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心，天子居太廟太室，乘大輅，駕黃騮，載黃旗，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其器圜以揜。 
音律

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《呂氏春秋》