朗讀論衡第論衡

充書違詭於俗。 或難曰：「文貴夫順合眾心，不違人意，百人讀之莫譴，千人聞之莫怪。 故管子曰：『言室滿室，言堂滿堂。 』今殆說不與世同，故文刺於俗，不合於眾。 」
答曰：論貴是而不務華，事尚然而不高合。 論說辯然否，安得不譎常心、逆俗耳？眾心非而不從，故喪黜其偽，而存定其真。 如當從順人心者，循舊守雅，諷習而已，何辯之有？孔子侍坐於魯哀公，公賜桃與黍，孔子先食黍而後啖桃，可謂得食序矣，然左右皆掩口而笑，貫俗之日久也。 今吾實猶孔子之序食也，俗人違之，猶左右之掩口也。 善雅歌，於鄭為人悲；禮舞，於趙為不好。 堯、舜之典，伍伯不肯觀；孔、墨之籍，季、孟不肯讀。 寧危之計，黜於閭巷；撥世之言，訾於品俗。 有美味於斯，俗人不嗜，狄牙甘食。 有寶玉於是，俗人投之，卞和佩服。 孰是孰非，可信者誰？禮俗相背，何世不然？魯文逆祀，畔者三人。 蓋獨是之語，高士不捨，俗夫不好；惑眾之書，賢者欣頌，愚者逃頓。 
充書不能純美。 或曰：「口無擇言，筆無擇文。 文必麗以好，言必辯以巧。 言了於耳，則事味於心；文察於目，則篇留於手。 故辯言無不聽，麗文無不寫。 今新書既在論譬，說俗為戾，又不美好，於觀不快。 蓋師曠調音，曲無不悲；狄牙和膳，餚無淡味。 然則通人造書，文無暇穢。 《呂氏》、《淮南》懸於市門，觀讀之者無訾一言。 今無二書之美，文雖眾盛，猶多譴毀。 」答曰：夫養實者不育華，調行者不飾辭。 豐草多華英，茂林多枯枝。 為文欲顯白其為，安能令文而無譴毀？救火拯溺，義不得好；辯論是非，言不得巧。 入澤隨龜，不暇調足；深淵捕蛟，不暇定手。 言奸辭簡，指趨妙遠；語甘文峭，務意淺小。 稻穀千鍾，糠皮太半；閲錢滿億，穿決出萬。 大羹必有淡味，至寶必有瑕穢，大簡必有大好，良工必有不巧。 然則辯言必有所屈，通文猶有所黜。 言金由貴家起，文糞自賤室出，《淮南》、《呂氏》之無累害，所由出者，家富官貴也。 夫貴，故得懸於市，富，故有千金副。 觀讀之者，惶恐畏忌，雖見乖不合，焉敢譴一字？
充書既成，或稽合於古，不類前人。 或曰：「謂之飾歲偶辭，或徑或迂，或屈或舒。 謂之論道，實事委瑣，文給甘酸，諧於經不驗，集於傳不合，稽之子長不當，內之子云不入。 文不與前相似，安得名佳好，稱工巧？」答曰：飾貌以強類者失形，調辭以務似者失情。 百夫之子，不同父母，殊類而生，不必相似，各以所稟，自為佳好。 文必有與合然後稱善，是則代匠斫不傷手，然後稱工巧也。 文士之務，各有所從，或調辭以巧文，或辯偽以實事。 必謀慮有合，文辭相襲，是則五帝不異事，三王不殊業也。 美色不同面，皆佳於目；悲音不共聲，皆快於耳。 酒醴異氣，飲之皆醉；百谷殊味，食之皆飽。 謂文當與前合，是謂舜眉當復八采，禹目當復重瞳。 
充書文重。 或曰：「文貴約而指通，言尚省而趨明。 辯士之言要而達，文人之辭寡而章。 今所作新書，出萬言，繁不省，則讀者不能盡；篇非一，則傳者不能領。 被躁人之名，以多為不善。 語約易言，文重難得。 玉少石多，多者不為珍；龍少魚眾，少者固為神。 」答曰：有是言也。 蓋〔要〕言無多，而華文無寡。 為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補。 如皆為用，則多者為上，少者為下。 累積千金，比於一百，孰為富者？蓋文多勝寡，財寡愈貧。 世無一卷，吾有百篇；人無一字，吾有萬言，孰者為賢？今不曰所言非，而云泰多，不曰世不好善，而云不能領，斯蓋吾書所以不得省也。 夫宅舍多，土地不得小；戶口眾，簿籍不得少。 今失實之事多，華虛之語眾，指實定宜，辯爭之言，安得約徑？韓非之書，一條無異，篇以十第，文以萬數。 夫形大，衣不得褊；事眾，文不得褊。 事眾文饒，水大魚多。 帝都谷多，王市肩磨。 書雖文重，所論百種。 按古太公望，近董仲舒，傳作書篇百有餘，吾書亦才出百，而云泰多，蓋謂所以出者微，觀讀之者不能不譴呵也。 河水沛沛，比夫眾川，孰者為大？蟲繭重厚，稱其出絲，孰為多者？
充仕數不耦，而徒著書自紀。 或〔戲〕曰：「所貴鴻材者，仕宦耦合，身容說納，事得功立，故為高也。 今吾子涉世落魄，仕數黜斥，材未練於事，力未盡於職，故徒幽思屬文，著記美言，何補於身？眾多欲以何移乎？」答曰：材鴻莫過孔子。 孔子才不容，斥逐，伐樹，接〔淅〕，見圍，削跡，困餓陳、蔡，門徒菜色。 今吾材不逮孔子，不偶之厄，未與之等，偏可輕乎？且達者未必知，窮者未必愚。 遇者則得，不遇失之。 故夫命厚祿善，庸人尊顯；命薄祿惡，奇俊落魄。 比以偶合稱材量德，則夫專城食土者，材賢孔、墨。 身貴而名賤，則居潔而行墨。 食千鍾之祿，無一長之德，乃可戲也。 若夫德高而名白，官卑而祿泊，非才能之過，未足以為累也。 士願與憲共廬，不慕與賜同衡；樂與夷俱旅，不貪與蹠比跡。 高士所貴，不與俗均，故其名稱不與世同。 身與草木俱朽，聲與日月並彰，行與孔子比窮，文與楊雄為雙，吾榮之。 身通而知困，官大而德細，於彼為榮，於我為累。 偶合容說，身尊體佚，百載之後，與物俱歿，名不流於一嗣，文不遺於一札，官雖傾倉，文德不豐，非吾所臧。 德汪而淵懿，知滂沛而盈溢，筆瀧漉而雨集，言溶氵窟而泉出，富材羡知，貴行尊志，體列於一世，名傳於千載，乃吾所謂異也。

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《論衡》