朗讀論衡第論衡

月令之家，蟲食谷稼，取蟲所類象之吏，笞擊僇辱以滅其變。 實論者謂之未必真是，然而為之，厭合人意。 今致雨者，政也、吏也，不變其政，不罪其吏，而徒攻社，能何復塞？苟以為當攻其類，眾陰之精，月也，方諸鄉月，水自下來，月離於畢，出房北道，希有不雨。 月中之獸，兔、蟾蜍也。 其類在地，螺與蚄也。 月毀於天，螺、蚄舀缺，同類明矣。 雨久不霽，攻陰之類，宜捕斬兔、蟾蜍，椎被螺、蚄，為其得實。 蝗蟲時至，或飛或集。 所集之地，穀草枯索。 吏卒部民，塹道作坎，榜驅內於塹坎，杷蝗積聚以千斛數。 正攻蝗之身，蝗猶不止。 況徒攻陰之類，雨安肯霽？
《尚書》《大傳》曰：「煙氛郊社不修，出川不祝，風雨不時，霜雪不降，責於天公。 臣多弒主，孽多殺宗，五品不訓，責於人公。 城郭不繕，溝池不修，水泉不隆，水為民害，責於地公。 」王者三公，各有所主；諸侯卿大夫，各有分職。 大水不責卿大夫而擊鼓攻社，何〔如〕？不然，魯國失禮，孔子作經，表以為戒也。 公羊高不能實，董仲舒不能定，故攻社之義，至今復行之。 使高尚生，仲舒未死，將難之曰：「久雨湛水溢，誰致之者？使人君也，宜改政易行以復塞之。 如人臣也，宜罪其人以過解天。 如非君臣，陰陽之氣偶時運也，擊鼓攻社，而何救止？《春秋》說曰：“人君亢陽致旱，沈溺致水。 」夫如是，旱則為沈溺之行，水則為亢陽之操，何乃攻社？攻社不解，硃絲縈之，亦復未曉。 說者以為社陰、硃陽也，水陰也，以陽色縈之，助鼓為救。 夫大山失火，灌以壅水，眾知不能救之者，何也？火盛水少，熱不能勝也。 今國湛水，猶大山失火也；以若繩之絲，縈社為救，猶以壅水灌大山也。 
原天心以人意，狀天治以人事。 人相攻擊，氣不相兼，兵不相負，不能取勝。 今一國水，使真欲攻陽，以絶其氣，悉發國人操刀把杖以擊之，若歲終逐疫，然後為可。 楚、漢之際，六國之時，兵革戰攻，力強則勝，弱劣則負。 攻社一人擊鼓，無兵革之威，安能救雨？夫一暘一雨，猶一晝一夜也；其遭若堯、湯之水旱，猶一冬一夏也。 如或欲以人事祭祀復塞其變，冬求為夏，夜求為晝也。 何以效之？久雨不霽，試使人君高枕安臥，雨猶自止。 止久至於大旱，試使人君高枕安臥，旱猶自雨。 何則？〔陽〕極反陰，陰極反〔陽〕。 故夫天地之有湛也，何以知不如人之有水病也？其有旱也，何以知不如人有癉疾也？禱請求福，終不能愈，變操易行，終不能救；使醫食藥，冀可得愈；命盡期至，醫藥無效。 
堯遭洪水，《春秋》之大水也，聖君知之，不禱於神，不改乎政，使禹治之，百川東流。 夫堯之使禹治水，猶病水者之使醫也。 然則堯之洪水，天地之水病也；禹之治水，洪水之良醫也。 說者何以易之？攻社之義，於事不得。 雨不霽，祭女媧，於禮何見？伏羲、女媧，俱聖者也。 舍伏羲而祭女媧，《春秋》不言。 董仲舒之議，其故何哉？夫《春秋經》但言「鼓」，豈言攻哉？說者見有「鼓」文，則言攻矣。 夫鼓未必為攻，說者用意異也。 
季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。 孔子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓攻之，可也。 」攻者，責也，責讓之也。 六國兵革相攻，不得難此，此又非也。 以卑而責尊，為逆矣。 或據天責之也？王者母事地，母有過，子可據父以責之乎？下之於上，宜言諫。 若事，臣子之禮也；責讓，上文禮也。 乖違禮意，行文如何？故警戒下也。 必以伐鼓為攻此社，此則鐘夫禮以鼓助號呼，明聲響也。 古者人君將出，撞鐘擊鼓，聲鼓鳴攻擊上也。 
大水用鼓，或時再告社，陰之太盛，雨湛不霽。 陰盛陽微，非道之宜，口祝不副，以鼓自助，與日食鼓用牲於社，同一義也。 俱為告急，彰陰盛也。 事大而急者用鍾鼓，小而緩者用鈴{狄}，彰事告急，助口氣也。 大道難知，大水久湛，假令政治所致，猶先告急，乃斯政行。 盜賊之發，與此同操。 盜賊亦政所致，比求闕失，猶先發告。 鼓用牲於社，發覺之也。 社者，眾陰之長，故伐鼓使社知之。 說鼓者以為攻之，故攻母逆義之難，緣此而至。 今言告以陰盛陽微，攻尊之難，奚從來哉？且告宜於用牲，用牲不宜於攻。 告事用牲，禮也；攻之用牲，於禮何見？硃絲如繩，示在暘也。 暘氣實微，故用物微也。 投一寸之針，布一丸之艾於血脈之蹊，篤病有瘳。 硃絲如一寸之針、一丸之艾也？吳攻破楚，昭王亡走，申包胥間步赴秦，哭泣求救，卒得助兵，卻吳而存楚。 擊鼓之人，〔誠〕如何耳；使誠若申包胥，一人擊得。 假令一人擊鼓，將耐令社與秦王同感，以土勝水之威，卻止雲雨。 雲雨氣得與吳同恐，消散入山，百姓被害者，得蒙霽晏，有楚國之安矣。 迅雷風烈，君子必變，雖夜必興，衣冠而坐，懼威變異也。

第76頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《論衡》